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诃美洛思（Homeros）在史诗中常比勇士于苍蝇，他说，虽然你赶他去，他总不肯离开你，一定要叮你一口方才罢休。
又有诗人云，那小苍蝇极勇敢地跳在人的肢体上，渴欲饮血，战士却躲避敌人的刀锋，真可羞了。
我们侥幸不大遇见渴血的勇士，但勇敢地攻上来涨我们的头的却常常遇到。
法勃尔（Fabre）的《昆虫记》里说有一种蝇，乘土蜂负虫入穴之时，下卵子虫内，后来蝇卵先出，把死虫和蜂卵一并吃下去。
他说这种蝇的行为好像是一个红巾黑衣的暴客在林中袭击旅人，但是他的剽悍敏捷的确也可佩服，倘使希腊人知道，或者可以拿去形容阿迭修思（Odssyeus）一流的狡侩英雄罢。
中国古来对于苍蝇也似乎没有什么反感。
《诗经》里说：“营营青蝇，止于樊。
岂弟君子，无信谗言。”
又云：“非鸡则鸣，苍蝇之声。”
据陆农师说，青蝇善乱色，苍蝇善乱声，所以是这样说法。
传说里的苍蝇，即使不是特殊良善，总之决不比别的昆虫更为卑恶。
在日本的俳谐中则蝇成为普通的诗料，虽然略带湫秽的气色，但很能表出温暖热闹的境界。
小林一茶更为奇特，他同圣芳济一样，以一切生物为弟兄朋友，苍蝇当然也是其一。
检阅他的俳句选集，咏蝇的诗有二十首之多，今举两首以见一斑。
一云：
笠上的苍蝇，比我更早地飞进去了。
这诗有题曰《归庵》。
又一首云：不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。
我读这一句，常常想起自己的诗觉得惭愧，不过我的心情总不能达到那一步，所以也是无法。
《埤雅》云：“蝇好交其前足，有绞蝇之象……亦好交其后足。”
这个描写正可作前句的注解。
又绍兴小儿谜语歌云：“像乌豇豆格乌，像乌豇豆格粗，堂前当中央，坐得拉胡须。”
也是指这个现象。
（格犹云“的”
，坐得即“坐着”
之意。
）据路吉亚诺思说，古代有一个女诗人，慧而美，名叫默亚，又有一个名妓也以此为名，所以滑稽诗人有句云：“默亚咬他直达他的心房。”
中国人虽然永久与苍蝇同桌吃饭，却没有人拿苍蝇作为名字，以我所知只有一二人被用为诨名而已。
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