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“至於你的第二个问题，斩尸之后重修法则，是不是重走旧路？”
“这个自然不是。”
“斩尸，不是为了斩尸而斩尸。”
“斩尸的目的是斩去原有法则感悟对自己的桎梏。”
“大道如一，不动如山；法则圆满，亦分两仪。”
说到这里，鸿钧停了下来，看著太清老子问道：
“你也是盘古正宗，此句何解？”
太清被点名提问，也是一愣。
镇元子的內心独白则是：窝曹！
这个鸿钧，上课还提问！
太清不愧是优等生。
仅仅是片刻愣神，就马上回答道：
“上次讲道，道祖您就说过，大道无形，却真实不空，道破而生一。”
“这个一就是太极。”
“太极虽然圆满，但一样可再分两仪，这是大道根本。”
“也就是说，任何大道法则，都是一。”
“但无论他多么纯粹，都可分两仪。”
“对於修士来说，无论感悟何种法则。”
“在没有破法成道之前，即便是再圆满，感悟也都可以再分两仪。”
看著太清老子说完，鸿钧满意的点了点头：
“你，不错！
与两仪之道契合。”
点评了一下太清老子，鸿钧抬头看向眾人：
“这个两仪，可以是阴阳，也可以是攻守。”
“还可以是乾坤，亦可以是善恶。”
“阳动阴静，阳攻阴守。”
“乾阳坤阴，恶攻善守。”
“所以斩出的前两尸，我命名为阳尸、阴尸。”
“也可以称为善尸、恶尸。”
“阴阳、攻守、善恶、乾坤。”
“说出来容易，但想要真正的分开，却是难之又难。”
“无论是法则本身，还是对法则的感悟。”
“这阴阳分界，又岂会是涇渭分明？”
“阴阳之间，自有相交相融之处。”
“想把阴阳两仪完全分开，还不是混元大罗这个境界能办到的事。”
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