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秦国以武力作为立国之根基，秦人素有尚武、好战的习性。
有人这样形容秦人：一听说要打仗，秦人便亢奋不已，大力跺脚，赤膊上阵，迎着白晃晃的利刃，踏着熊熊燃烧的炭火，拼死搏命的勇士比比皆是。
（闻战，顿足徒裼，犯白刃，蹈炉炭，断死于前者，皆是也。
《韩非子·初见秦》）
除了凶狠这一点，再深入挖掘，“虎狼之秦”
还有更为丰富的文化意涵。
“虎狼”
之说，其实是中原国家在辱骂秦人“野蛮”
“未开化”
“不知礼义廉耻”
。
当时天下的政治、文化中心在黄河中下游的中原地区，中原国家将边远地区少数民族称为“蛮夷”
“戎狄”
，将其视为文明尚未开化的落后民族。
他们对远在西部边陲的秦国也保持了同样的看法。
秦国地处关中，在“战国七雄”
中位置最为偏西，秦人长期与西戎等民族杂居，耳濡目染，深受影响，形成有别于中原国家的独特的秦文化。
秦人民风古朴，性情彪悍，尚武好战，的确处处与中原诸国大相径庭。
一位名叫朱己的魏国大臣曾经说过这样一番话：“秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利无信，不识礼义德行。
苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳。”
（《史记·魏世家》）朱己谈到秦国与戎狄习俗近似，同时引出秦国文化的另一大特点：功利主义。
秦人奉行的功利主义，同样与“军功爵”
制度密切相关。
不论门第出身，一律按照所立军功大小进行赏赐，立多大功，就能够得到相应的利益。
这样的制度设计很大程度上塑造了秦人好利、争胜的性格。
在其他国家的人看来，“好利”
意味着“无信”
“寡义”
，只要是有利可图，连亲戚兄弟都可以不顾，与虎狼禽兽没有什么分别。
燕国太子丹曾说：“秦国只要一天不占尽天下土地，迫使海内诸侯臣服，它的欲望就一天不会得到满足。”
（今秦有贪饕之心，而欲不可足也。
非尽天下之地，臣海内之王者，其意不餍。
《战国策·燕策三》）由此可见，秦国的“贪欲”
“好利”
，背后是历代秦王致力于吞并诸侯列国，某种程度上可以说，秦国所贪的“利”
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