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《尚书·洪范》把水、火、木、金、土这种物质称为“五行”
。
这五种基本物质，是我国自发的唯物主义思想因素发生较早的物质基础。
五行观念也就是我国较早的朴素唯物主义思想的萌芽。
《周易》本来是关于占卜的记录，但它从当时人们的生活实践和社会实践来解释占卜的卦爻，因而也含有一些比较科学的思想因素。
八卦，即从自然界中选取了天、地、雷、火、风、泽、水、山八种自然物，作为生成万物的根源，而天、地二者又是总根源，这就是关于万物生成的一种十分朴素的唯物主义观念。
《周易》把世界上千变万化复杂纷纭的事物抽象为阴、阳两个基本范畴，认为世界就是由于这一对具有对抗性的势力交感而产生变化和发展的。
2.文学方面的成就
诗经是中国现存最早的一部诗歌总集，收集有西周至春秋的诗歌三百余篇。
其中的《周颂》、《大雅》、《小雅》和《国风》中《周南》、《召南》以及其他部分篇章，是西周时期的作品。
这些篇章，有的是王室用于庙堂的颂歌，有的是贵族们的欢乐和怨尤声，而国风中的大部分篇章（如十五国风，是十五种地方性的民歌，各有不同特点的声调和风格），是下层庶民的真情流露和对贵族统治者的愤怒控诉，比较全面地反映了当时社会生活面貌。
这是当时社会经济发展的产物，也是文化进步的重要表现。
雅与颂，也各有不同的格律，都能配乐歌唱，组成一定的乐章。
这些乐章是国家制定的礼乐的重要组成部分，应用相当广泛。
国家的祭祀、朝会等重大典礼，一般贵族的社交宴享之中，都要演唱华丽的乐章。
所以，在当时的贵族教育中，对诗与音乐都非常重视，这对文学与艺术的发展，也起了一定的促进作用。
它的人文精神和现实主义的创作态度，在世界文学史上永放光芒。
3.音乐方面的成就
西周音乐的发展，表现在乐器种类的增多和音乐理论的发展。
当时的乐器有：编钟、编磐、鼓、琴、瑟、笙、竽等，所谓金、石、丝、竹、革之音，大都齐备。
乐器增多，必须注意演奏的和谐；音律的理论也随之有进一步的发展。
我国古代有宫、商、角、徵、羽五声，即五个音阶。
后来发展为十二律，分为六律六吕。
4.教育方面的成就
周代很重视贵族子弟的教育，从幼童开始，就要教以礼、射、御、书、数等基础知识和基本技能，号称为“六艺”
。
数学是其中的一门，可见有关数学的知识已广泛应用于社会生活的各方面，并发展成为一门独立的科学。
《周髀算经》开头所举的“勾三股四弦五”
的每股定理，就是西用时的数学成就。
反映了教育的发达。
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