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藏珍宝无数，面积却也只有小小的八平方米。
高濂罗列的书房中的陈设品种繁多全面，大到书案、小到糊斗，还论及陈设的优劣，可谓详尽周密。
《米襄阳洗砚图》传为晁补之所作。
画中的器物环境，臻于完美，庭中花木的盛开并不符合时序，应是想象中的晚明文人行乐生活场景。
画上的文人将自己的书房移到了室外，庭院后方种植着芍药与绿竹。
视线再往前推移，所见到的是太湖石“屏风”
，米芾将太湖石放在了竹榻之后，把太湖石当成了天然的屏风。
竹榻上斑点丛生，由此可知榻是用斑竹做的。
庭院内种植的竹与身下的竹榻显示了米芾对竹的喜爱，正如苏轼所言：“宁可食无肉，不可居无竹。”
文士左手捧着玉如意，姿态放松，竹榻的左侧摆放着瓶炉三事，簋式炉下有底座，后边是细颈箸瓶、朱红香盒和四本书。
竹榻的右侧摆放着书籍卷轴、笔筒与白瓷瓶，瓶内插着红珊瑚，大面积的白色衬得珊瑚甚是好看。
竹榻左侧有一童子，正在烹茶，手里摆着蒲扇，目光却被身后的仙鹤所吸引，他努力地将头转向仙鹤。
庭院的前面放置着许多的盆栽，一只仙鹤朝着童子身旁的另一只仙鹤引吭高歌，庭前的童子在台阶上洗砚。
室内摆放着一把古琴与清供，画面描绘了文人理想中的生活状态。
宋晁补之（传）《米襄阳洗砚图》
《文苑图》表现的是四个文人在松下吟咏，一童子研墨的情景。
《琉璃堂人物图》图绘唐朝诗人王昌龄与其友人在江宁县丞任所琉璃堂厅前聚会吟唱的故事。
《文苑图》无作者款印，但根据画上左上角宋徽宗题字“韩滉文苑图，丁亥御札”
来看，被认定为韩滉的作品。
而从美国大都会博物馆所藏的《琉璃堂人物图》来看，其后半段的画面与《文苑图》的内容一样，《琉璃堂人物图》的卷首有“周文矩琉璃堂人物图，神品上妙也”
，据此可推测此图应是宋代的摹本。
王昌龄在江宁任职时，常与诗友在琉璃堂吟诗作对。
《琉璃堂人物图》的前段六人，三文士与一僧人对坐交谈，后有两名侍者随侍。
三位文士皆坐在铺有兽皮的石凳上，唯有胡僧坐在老树原木制成的椅子上。
元代《勤斋集》卷四“跋周文矩校书图”
中记述：“朱衣者持梵夹读，僧屈指为数物状；衣绿者指左，黄衣者拱手，皆有谈说。”
文士后有一侍者手里拿着文盘，文盘是一种浅底的盘状器皿，笔墨纸砚和香炉印章等都可以纳入其中。
画面后方的案桌上有一本书，此书应为珍品，还有专门的盒子来保护。
案上有一箱箧，用来存放字画卷轴、文房用具等。
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