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中受到李定、舒亶、张璪、何正臣等小人的构陷和攻讦，他从前途无量的知州一朝变为罪臣，并被神宗皇帝贬到荒远的黄州。
但他没有自怨自艾，很快就调整了自己的心情。
他在清泉寺内游览，大喊“谁道人生无再少”
；他在沙湖道上淋雨，笑呵呵地写下了“一蓑烟雨任平生”
。
利用这段清闲的时光，他参禅论道，著书写文，诗词、书法、绘画等方面日益精进，创作了许多诗词名篇。
而当微薄的俸禄不足以支撑家庭的生活时，他也在黄州的东坡带领全家开荒种地，又筑造东坡雪堂，会客雅集，弹琴品茗，日子十分惬意！
在生活中，他也始终充满情趣。
他爱竹，无竹不欢，眉山的故居前有“万竿竹”
，诗词里则呈现了“风敲竹”
。
他嗜茶如命，发明了“三沸水”
，在杭州跟和尚们斗茶，留下品茶名句：“从来佳茗似佳人。”
他爱美食，自创了东坡肉、东坡饼、东坡鱼、东坡羹……他还喜欢夜游，在放空的夜晚中，也让哲思达到极致，因而写下了《记承天寺夜游》《赤壁赋》《石钟山记》等名篇。
当然，全能才人苏轼也有不擅长的。
他酒量极差，几杯即醉，但他在醉酒时频出名作，著名的《黄州寒食帖》《水调歌头?明月几时有》便是他醉酒所得。
他下围棋的技艺不如小儿子苏过，经常输棋，结果养成了观棋的习惯，并由此悟出“胜固欣然，败亦可喜”
。
他弹琴更不行，比他的父亲苏洵差远了，于是仰天自嘲：“某平生三不如人：饮酒，下棋，抚琴。”
就是这样有血有肉的苏轼，生时万众敬仰，死后山河同悲，甚至在近千年后依然声名不减。
他既能居庙堂之高，“致君尧舜，此事何难”
，也无惧处江湖之远，能广接地气。
如果说天马行空的李白是潇洒恣意的天仙，苏轼就是个地仙——尽管阅尽人世百态，遍尝人间酸甜苦辣，依然热爱生活，随遇而安。
可以说，从古到今，如苏轼一般旷达乐天的人很少。
世人凡事喜欢计较，困于当下的利益当中，算计到一丝一毫，而当受到损失时总是痛不欲生，无论损失的是事业、金钱，还是生命。
历史上，苏轼、李白、欧阳修、李清照、陶渊明等人寿数一般，但他们的人生具有极大的主动性，因而生存的密度便如同千年古木的年轮，一圈圈如钢似铁。
或许主动性乃是一切生命享受的重要前提，人们一旦陷入被动之中，便很难享受到欢乐。
就像苏轼，他在贬谪黄州前前途无量，在贬谪惠州前身居高位，如果他被动地接受这样的大起大落，从此一蹶不振，那么他的人生就再难享受到快乐。
主动性一旦丢了，浑浑噩噩马上就来了，这几乎是个物理定律。
千年以来，苏轼的文学才华和人格魅力影响了一代又一代的人，他的人生经历启迪了无数后继者的人生模式和文化性格。
让我们尝试着靠近苏轼，从这位伟大而又活生生的智者身上，找回一些生命的主动性，维系生活之意蕴层。
刘小川
于眉山忘言斋
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