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特别是在灾年，百姓颗粒无收，无法维持生活，只好将仅有的土地卖给地主，以换取微薄的物资。
而灾年频仍，实力雄厚的地主就大肆吞并土地。
日积月累，大量平民百姓家徒四壁、流离失所，而地主却富甲一方、堆金积玉，动辄就重金打造豪华庄园，建造亭台楼阁，以供享乐。
美轮美奂的庄园，巧夺天工的亭榭，到苏轼眼里却变了味，它是以千家的破败作为代价的。
在凤翔，苏轼看见李姓地主的华屋美宅，不禁大发感慨，在《李氏园》中写道：
当时夺民田，失业安敢哭？
谁家美园圃，籍没不容赎。
此亭破千家，郁郁城之麓。
唐代杜甫见到百姓之苦，曾发出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”
的悲叹。
在关心民生疾苦方面，苏轼与杜甫乃是一脉相承。
苏轼的这种“民间精神”
非常宝贵，而且他自始至终都是如此。
后人敬佩苏轼，很大程度上就取决于这种高远的精神追求，而才华反而是其次的。
如果苏轼一到凤翔就同李姓地主打得火热，写帮闲文章，赞美地主的庄园华美，颂扬地主的生活闲适而优雅，以此讨来金银珠宝，那么，无论他的文章写得如何惊天地泣鬼神，他在人们心中也不过是宵小之流。
苏轼到凤翔，盯上了李家花园，横竖看它不顺眼，便挥毫写诗，揭露讽刺。
虽然一首诗奈何不了大地主，却显示了一种立场，一种对中国知识分子来说不可缺的立场。
作家当有大视野、大感觉，而不能局限于追名逐利之中。
即使在今天，此诗的意义也不言自明。
苏轼在凤翔的公务其实不算繁忙，闲暇之余，他便到各地走动，观山看水。
古人对天地山水，对历史人文，有极大的虔诚和浓厚的兴趣，完全不同于现代意义上的浮光掠影的旅游，而多为寻幽访胜、抒**怀之举。
苏轼行于天地山水之间，更是如此。
凤翔境内有终南山脉，山中多庙宇，寻僧访道是苏轼的一大乐趣。
有一座开元寺，寺中多佛教题材的古画，苏轼往往匹马而入，一看就是一整天，待日落时分方策马返回。
他一个人在山林中穿行，身影在草木之间时隐时现。
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