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般性格和以私通为反抗的“不道德”
的道德；所以才有七巧的逼杀媳妇、毁灭儿女情爱的“疯子的审慎与机智”
。
二十一、洋场众生相
《红玫瑰与白玫瑰》中的佟振保，正途出身，凭本事赤手空拳打天下。
留学回国后在一家工厂任工程师，且步步高升。
他侍奉母亲，提拔兄弟，待友热情，办公认真，可谓仁义礼智孝，样样俱全。
“他整个地是这样一个最合理想的中国现代人物。”
这是处在社会圈中作为一个社会角色的佟振保，而在私生活圈中作为一个男人的时候，他却是一个无耻下流之徒。
玩妓女、玩朋友的太太、虐待妻子，这在传统道德看来，简直是十恶不赦。
这不是很矛盾吗？怎么可能同居在他一身呢？张爱玲的描写表现出罕见的精细和深入：
佟振保在巴黎与一个妓女有半小时的肉体交易，事后他备觉耻辱，不是因为失去了童贞，而是因为他瞧不起自己的被动；
他与英国姑娘玫瑰情深意切，临回国分手时他唾手可得玫瑰的身体，但他克制了占有欲，因此赢得了坐怀不乱的好名声，“但私下里他背着他自己又是懊悔的”
；
回国后他一见朋友的太太娇蕊就动邪念，千方百计证明自己应当同她睡觉，随即又觉得羞耻；他每天在阳光下驶向肉体的快乐，却又带着犯罪感。
正因为犯罪感，又爱得更狠些；
他本为玩玩，娇蕊动了真情，他又要躲避；
与娇蕊分手后，娇蕊生活中有了变化，不再那么妖**，他却妒火中烧；
分明是他更多地伤害了娇蕊，可在后来的偶遇中，他觉得受伤的是自己；
他喜欢热的、黑而丰腴的女人，又不愿娶之为妻；
他生性**，同时又是母亲的孝子，当二者发生冲突时，就牺牲爱他的女人去当孝子；
殴打妻子后的第二天，他又悔过自新，变成好人。
凡此种种矛盾，归结到一点，是他生活在两种圈子中，他的心也在两极中摇摆。
当他作为一个社会角色处于外部世界时，他用的是社会通行的“好人”
标准。
当他处于内生活圈时，他又露出了一副贪欲的面孔。
当二者发生冲突，他则不断权衡，使两不相伤，既要出人头地，又可恣情享乐。
因为“如果社会不答应，毁掉的是他的前程”
。
他与娇蕊私情的结束，并非出于厌倦，而是因为娇蕊当了真，他感到有碍自己的形象和地位，因此，“为了崇高的理智的制裁，以超人的铁一般的意志，舍弃了她”
。
这种身心分裂，双重人格的变态，实为洋场畸形社会的产物。
振保对此倒是颇有自知之明的。
他寻思道：
怎么会净碰见这一类女人呢？难道要怪他自己，到处一触即发？不罢，纯粹的中国人里面这一路的人究竟少（玫瑰是中英混血儿，娇蕊是华侨——作者注）。
他是因为刚回国内，所以一混又混在半中半西的社交圈里。
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