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在不伤大雅的范围内，亦有偷尝禁果的愉悦，而在意念之中，更敢做冥冥的非分之想。
如娇蕊所言：“你处处克扣你自己，其实你同我一样，是个贪玩好吃的人。”
然而一到需要斩钉截铁的关键场合，又会退缩到原来的自我之中。
佟振保式的双重夹磨、精明贪图、自艾自怜、角色紧张在他们身上是程度不同地存在的。
如同阿Q既是辛亥革命前后闭塞中国农村的愚昧落后的典型，他身上折射出几千年中国国民性弱点一样，佟振保既是半殖民地半封建的中国都市的特定产物，又是现代中国知识分子的一种原型。
他首先是属于租界洋场的，但洋场上半中半西的特点正是现代中国的普遍状态。
这一特点在洋场上更集中，因而佟振保更典型地代表了现代中国知识分子的情感和心态。
高明的艺术家总是能从个别中看出一般，普遍中看出典型。
张爱玲笔下的佟振保可以说是中国现代文学中塑造得最复杂最深透的男性知识分子形象之一。
二十二、“封锁”
中的男女
如果说佟振保的性格反映了洋场社会上“理”
与“欲”
的冲突的话，那么《倾城之恋》中的范柳原这个人物表现的是“情”
与“欲”
的冲突。
如同振保并非生性**一样，柳原也不是生就的**种子。
他刚回国时，见到的一切使他失望，渐渐地往堕落的路上走。
他爱流苏，实为欣赏古中国情调。
他坦白地对流苏说，难得碰到你这个真正的中国人。
“真正的”
含义是没有被洋气熏过的“古代”
美女。
仅从流苏对婚姻的态度看，她的确很守旧。
她处处以婚姻而不是以爱来考虑两人的关系，她不喜欢柳原的捉迷藏游戏，只愿有一个终极性结果，“她跟他的目的究竟是为了经济上的安全”
。
她看重贞操，她的未失身便等于未便宜了对方的哲学也可以简洁地证明她的旧观念。
一个洋气十足的华侨喜欢一个旧派女子，也许可以解释成为了换个口味，但确也包含着爱的成分。
然而洋场生活腐蚀了他，他一会儿是高等调情者，一会儿又是老实的恋人。
他习惯了洋场上的装假**，真情假爱，难以分辨。
正如他自己所说：“我们那时候太忙着谈恋爱了，哪有工夫恋爱。”
“恋爱”
与“谈恋爱”
的区别，也可看作是“情”
与“欲”
的区别。
从这里，我们可以看到这个人物的一种内心分裂。
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