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“是心理因素还是生理因素决定的？”
“应该都有。”
“可以等同于性冷淡么？”
“我是认为性冷淡可以划分进a-sexuality。
但不可以简单划等号……这么说吧，‘恋爱产生性’这一概念的反面就是无性恋，比如可以不产生性、或者可以产生一万种不同形式的性、或者不同程度的性，这样说好理解吗？它可以是多种多样的逻辑。”
连术很耐心在听。
“lenn桑遇到过这样的人吗？”
“应该……遇到过。”
“那你觉得对方奇怪吗？”
“奇怪。”
“嗯，当无性恋者没有觉醒自己是无性恋者时——毕竟社会主流教育大家应该是‘有性恋’，他们可能会在亲密关系中受到观念冲突的伤害。
比如，他们如果对伴侣的性需求说不的话，很难得到对方的理解，并且自身会有负罪感。”
“那对伴侣来说也很难接受不是吗？”
“嗯……但如果双方都知道并理解无性恋是合理存在的，那么就可以更好的沟通解决方案了。”
“合理存在？”
“学者们的意义就在于此呀！
把一个还没有被通俗定义的事实通过实证的方式归纳出来，并且让越来越多的人知道。
那么这种过去没有被发现的‘存在’就可以合理化了！”
“比如？”
“比如同性恋和性倒错也不是一开始就被所有人接受的，再比如，产后忧郁症和抑郁症被大家所熟知之前，都会责怪病人本身呢。”
“噢。
那就是说，搞不好以后可以说自己是无性恋，然后获得在亲密关系中的‘性豁免’？”
“lenn桑这话里感觉有点怨气哦。”
两人一个朝右躺、一个朝左躺，哪儿哪儿都像大学宿舍在熄灯后讨论秘密的话题。
连术是头一次和natsu说这么多话，万万没想到这个话题击中了他和杨疏乙关系的核心。
“这和你的实践又有什么关联呢？”
连术把焦点从自己身上转移开。
“啊……”
natsu快速动着脑筋，想着该怎么编，他确实是研究这个没错，但要怎么和连术以为的“他的实践”
联系起来呢。
他想了想，说：“就……有些人不想和别人发生亲密关系，但却可以从视觉上获得类似亲密关系的感觉，并且代替真正的恋爱。
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