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是杨涟自囚车上走下，苦劝父老乡亲让开道路。
《明史·杨涟传》是这样记载的：“士民数万人拥道攀号，所历村市，悉焚香建醮，祈祐涟生还。”
常言道民心不可侮，通过这段文字，我们完全可以想象“钦犯”
杨涟登程北上时所遇到的感人场面。
与杨涟一起被逮的另五人是：左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章，他们都是反对魏忠贤的中坚，史称六君子。
六君子此前俱被削职，此次又被缇骑兵从各自家乡押解来京。
他们到达北京的具体时间是：周、袁二公五月初到达北镇抚司。
顾公五月二十六日到达南镇抚司，二十八日改送北镇抚司；魏公六月二十四日到南镇抚司，二十六日移交北镇抚司；杨、左二公六月二十六日到达南镇抚司，次日押送北镇抚司。
8．明代的“诏狱”
刑具灭绝人性
在明代，只要一提“诏狱”
这两个字，人们无不为之股栗、汗涔涔下。
诏狱，顾名思义，就是专门羁押钦犯的地方，一般设在锦衣卫管辖的南镇抚司与北镇抚司。
南与北的关系，类似于拘留所与监狱的关系。
诏狱之所以令人害怕，一是人容易进来不容易出去；二是这里审讯所用的刑具可谓灭绝人性。
对以杨涟为首的“六君子”
的审讯是从天启五年的六月二十八日开始。
负责审讯的是北镇抚司堂官许显纯。
这许显纯是魏忠贤豢养的一条鹰犬，狠毒至极。
其实，审讯只是走过场，六君子被逮之日，魏忠贤就已定下了他们的死罪，但又不能让他们速死：一来是要让他们多受酷刑；二来要追缴“赃银”
，人一死，银子就没处讨了。
对六君子的审讯始于杨涟到案的第二天，即六月二十八日。
诸君子各打四十棍，拶敲一百次，夹杠五十下。
镇抚司的刑具分五种：第一种叫械，用栗木或檀木做成，长一尺五寸，宽四寸许，中间凿两孔放手。
犯人出囚室前，即械枷，使之不得逃脱。
如果狱卒想杀人，会先将人犯械起，然后用榔头敲其头颅，人犯双手械住无法反抗。
第二种叫镣，用铁铸成。
我们说锒铛入狱，这锒铛就是铁镣。
这铁镣长五六尺，盘在左足上，以右足受刑，人犯无法伸缩。
第三种叫棍，削杨榆条为之，长约五尺。
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