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§禅家的语言
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我们知道禅家是“离言说”
的，他们要将嘴挂在墙上。
但是禅家却最能够活用语言。
正像道家以及后来的清谈家一样，他们都否定语言，可是都能识得语言的弹性，把握着，运用着，达成他们的活泼无碍的说教。
不过道家以及清谈家只说到“得意忘言”
“言不尽意”
，还只是部分的否定语言，禅家却彻底的否定了它。
《古尊宿语录》卷二记百丈怀海禅师答僧问“祖宗密语”
说：
无有密语，如来无有秘密藏。
但有语句，尽属法之尘垢。
但有语句，尽属烦恼边收。
但有语句，尽属不了义教。
但有语句，尽不许也，了义教俱非也。
更讨什么密语！
这里完全否定了语句，可是同卷又记着他的话：
但是一切言教只如治病，为病不同，药亦不同。
所以有时说有佛，有时说无佛。
实语治病，病若得瘥，个个是实语，病若不瘥，个个是虚妄语。
实语是虚妄语，生见故。
虚妄是实语，断众生颠倒故。
为病是虚妄，只有虚妄药相治。
又说：
世间譬喻是顺喻，不了义教是顺喻。
了义教是逆喻，舍头目髓脑是逆喻，如今不爱佛菩提等法是逆喻。
虚实顺逆却都是活用语言。
否定是站在语言的高头，活用是站在语言的中间；层次不同，说不到矛盾。
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