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我对半文言文的课文一知半解，但都能倒背如流。
“人体可分三部，头、干、肢。
头中有脑，为运动知觉之本……”
“蜘蛛在檐下结网，既成。
一蜻蜓飞过，误触网中…… ”
时光流逝六十多年，至今有些课文我仍能背诵。
先生的工资年终收取，学生分派交付；先生的伙食由学生轮流值饭，叫做“值先生”
：一日三餐送进学堂，饭菜讲究，恭敬招待。
这就是当时真实的私塾场景。
蔡元培是聪明勤奋的孩子，但纵使资质再好，也逃不过被老师打手心的经历。
而且重复犯错误会加倍责打手心。
有一次，由于他背诵《易经》，连着错了很多次，被责打手心达百下。
这种不分贵贱贤愚、一概打而后教的教学手段，却也颇能培养学生的谦逊平等的精神。
用现在的观点来看，这种以授受儒家经典为主的教育方式里，主要就是人格教育和思想品德教育、世界观教育，内在修养上要讲信修睦、仁义礼智、文质彬彬，外在行动要孝亲忠君、报国取义。
古代传统教育更注重“道”
，现代式的教育更注重“术”
。
“道”
就意味着世界观、意识形态。
严格地说起来，没有一种教育不是意识形态教育，并不仅仅只有政治课才叫意识形态教育。
每一种教育背后，都有其世界观的支撑，也绝不能说这种教育方式是落后、蛮荒式的。
私塾中的授课方式是死记硬背式的，先生并不对课文做过多的讲解。
年幼的蔡元培不管懂不懂，就按先生的要求认真背诵，在课堂上既不东张西望，更不玩耍嬉戏，小小年纪就展露出一股从容安详的性格与气质。
一次，他独自在自家楼上读书。
忽然楼下房宅着火，幸亏火势不大，家人都惊慌失措地呼叫着扑火，火也很快就扑灭了。
却唯独不见蔡元培，大家急忙上下四处寻找，才在楼上找到，发现蔡元培仍然安坐在楼上，口中念念有词地还在读书，根本不知道外面发生了什么事。
又一次，天快黑了，蔡元培的奶妈叫他和一起玩耍的小表叔下楼，奶妈先抱小表叔下楼，让蔡元培在楼梯口坐着等。
谁知奶妈一忙别的事把这边的事忘了。
几个小时后，奶妈突然想了起来，赶忙回来找蔡元培，只见他静静地坐在楼梯口，一步都没挪，也不哭不叫，平和的样子简直不像五六岁的孩子。
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