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分卷34(第1页)

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进入到自由辩论环节,反方开始发动第一轮攻击。

asaheterosexual,doyouthkitsaeptableifanotherchesyou?(作为异性恋,难道你认为男人在身体上对你进行侵犯是可以接受的吗?)

oapproaan.thisisanissuehts,nothuvior.(不可接受。

同理,女人对男人进行侵犯也是不可接受的。

今天讨论的是人权,而非行为。

夏冉江据理还击。

只是当他说出这段话时,内心深处不知被什么东西刺痛了一下,一时竟乱了思绪。

youentsfightgfe.e.butasyotated,suesoany,spairiesaeptgayuradvasarriageourtryasll.(对方辩友刚才提到了众多近年来发生的同性婚姻平权运动,感谢您为我们普及了知识。

正如您所说,这些平权运动更多地是在美国、德国、西班牙等发达国家发生,这些国家经济水平和文化水平较高,因此能够接受同性婚姻。

但是我们认为,我们国家尚不到程度,不能像这些国家那样立法通过同性婚姻。

firstofall,theseretexaetypieshistory.sed,tolegalizegayheidculturalfactors.itsalboutpeoplesahts.evena,ayahelpstodefiure,evehoandyearsago.touralparisoheloveandeveaan,an?(首先,我所提到的案例仅仅是历史上比较典型的部分。

其次,同性婚姻是否立法通过跟经济和文化因素无关,这取决于人们对基本人权的认识。

即使在千百年前的中国,同性关系的故事也传为佳话,成为中国文化的一部分。

退一万步来看,在我们的文化中我们欣赏人蛇恋,欣赏人鬼恋,欣赏人神恋,为什么不能接受人和人之间的爱情?)

许菁密切关注双方交锋,手里在纸上记着关键词。

刚抬起头,正好碰见三名裁判听到这里微微点头,也在评分表上记着什么。

youareitefaeseculturethatgayretionshipisagastthebasitathe.y

doesnotgroaionofhuan.(对方辩友对中国文化相当了解。

可是实际上中国文化的定义里,同性恋关系是与部分基本准则相悖的。

道教认为,世间万物遵循阴阳,独阳不生,独阴不长。

人类也不例外。

男女之间的情爱保证人类命运得以延续,而同性之间的情爱无法做到。

对方话音未落,夏冉江几乎是蹿了起来,可是没想到许菁也不慌不忙地站了起来,首先出声。

thankythebasicrulesdefedbybelief.许菁低头看了一眼稿纸,正视对方,说到rules时双手还比了个引号。

butiaygsuperfithebasicrules,ttheessenceofbeliefbehiesofyahgthenatualndyanggoverhisisreasohisisohaturesagreeupon.ykreproduyourstsessionsylyidadoptioerhuysotiontosupplearriage,alizeiry.(感谢您让我们了解了信仰的基本规律。

但是,除了掌握肤浅的皮毛,我们还是要深入了解一下信仰的实质,而不能仅仅停留在阴阳学说的引述上。

道教认为,宇宙万物皆有其发展规律,阴阳学说不能适配万物,我们应该顺应自然。

所谓存在即合理,这也是世界众多宗教和文化的契合点。

同时,我们也要多学习一下关于人类繁衍的技术知识。

就如对方辩友前几场比赛时大力支持的克隆技术和领养问题,我们也同意对方在这个问题上的观点,这也弥补了同性婚姻的缺憾。

我方坚决赞同在本国通过同性婚姻合法化。

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