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房屋被弃置时会坍毁，布帛被弃置时会腐朽，友谊被弃置时会淡薄，快乐被弃置时会消散，爱情被弃置时亦会溶解。
应当随时葺理屋顶，解释误会才好。
否则仇恨会慢慢积聚起来，蕴藏在心魂深处的情操，会变成毒害夫妇生活的恶薮。
一旦因了细微的口角，脓肠便会溃发，使夫妇中每个分子发现他自己在另一个人心中的形象而感到害怕。
因此，应当真诚，但也得有礼。
在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。
以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，是最荒唐的念头。
这是不可能的，也是要不得的。
我们说过，在蜜月时期，爱人们往往因了幻想的热情的幸福，要相信两个人一切都相似，终于各人的天性无可避免地显露出来。
故阿仑曾言：
“如果要婚姻成为夫妇的安乐窝，必得要使友谊慢慢代替爱情。”
代替么？不，比这更复杂。
在真正幸福的婚姻中，友谊必得与爱情融和一起。
友谊的坦白在此会发生一种宽恕和温柔的区别。
两个人得承认他们在精神上、灵智上是不相似的，但他们愉快地接受这一点，而且两人都觉得这倒是使心灵上互相得益的良机，对于努力解决人间纠纷的男子，有一个细腻、聪明、幽密、温柔的女性在他身旁，帮助他了解他所不大明白的女性思想，实在是一支最大的助力。
所谓愿欲，虽然是爱情的根源，在此却不能成为问题。
在这等结合中，低级的需要升华了。
肉体的快乐，因了精神而变成超过肉体快乐远甚的某种境界的维持者。
对于真正结合一致的夫妇，青春的消逝不复是不幸。
白首偕老的甜蜜的情绪令人忘记了年华老去的痛苦。
拉·洛希夫谷[67]曾有一句名言，说：
“尽有完满的婚姻，绝无美妙的婚姻。”
我却希望本文能指出人们尽可想象有美妙的。
但最美妙的绝不是最容易的。
两个人既然都受意气、错误、疾病等的支配，足以改变甚至弄坏他们的性情，共同生活又怎么会永远没有困难呢？没有冲突的婚姻，几与没有政潮的政府同样不可想象。
只是当爱情排解了最初几次的争执之后，当感情把初期的愤怒化为温柔的、嬉戏似的宽容之后，也许夫妇间的风波将易于平复。
归结起来是：婚姻绝非如浪漫底克的人们[68]所想象的那样；而是建筑于一种本能之上的制度，且其成功的条件不独要有肉体的吸引力，且也得要有意志、耐心、相互的接受及容忍。
由此才能形成美妙的、坚固的情感，爱情、友谊、性感、尊敬等的融和，唯有这，方为真正的婚姻。
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