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社会尽管牵伸着做出若干动作，表示它还有“垂死之生”
，但在受害最烈的地方，麻痹的症候已蔓延到巨灵的全部关节中去。
若果大企业的主持者能够谨慎将事，能够保持规律，则自然反应的缺乏亦不致如是牵动大局。
人们可以假定一种由自然的经济领袖统治的经济。
领袖中，明智之辈即曾探求过此种经济的法则。
但其余大多数人，赋有封建思想，宁愿战斗，不爱安全。
即以美国而论，垣街[129]的主人翁听让大众投入1930年的金价**中去，既不制止，亦不警告。
他们却在谣言之上加上谣言。
他们漫无限制地贷款给外国，毫不研究归还的可能性。
他们使购买国结合起来，使自己的放款无法收回，把买主变成了竞争者。
他们甚至不曾清查克莱葛[130]的账目。
罗斯福总统的一个顾问，曾谓美国最迫切的需要之一，乃是创立一所银行家学校。
当那些妖魔自认无法阻止他们的魔宫崩圮时，他们、他们的职工和主顾，自然而然齐向国家求援。
是国家应当运用权力保护他们，使人家订他们的货，设立机关，安插他们，操纵货币，以结束经济恐慌，以公家的组织代替私人制度。
第三阶段，乞援于国家的阶段，因大众的需求和资本家的卸职而临到了。
在此种历程之初，在孟德斯鸠甚至巴尔扎克的时代，大家所处的社会还是有机体的，有生命的。
无数的细胞、农村、小铺子、小工厂，互易有无，互相生养，构成了这个社会层次分明的经纬。
某几个集团担任了较为错杂的事业，如保险、教育、慈善等。
这一切又构成了国家，国家无异一个有生命的躯体的头脑。
但头脑不能统治细胞在肉体内发生的内部化学作用，故国家亦不懂事业的内部化学作用；在社会诸原素间，在此社会与异国的人民间，国家只是联络一切的媒介。
在此历程之末，大部分的社会细胞解体了，窒息了，向头脑与神经系统要求代行职务。
在法国，病还不至于无可救药，农业社会、手工艺社会、商业社会，依旧生存着。
然而试把国家在1934年所负的责任与1834年的做一比较，便知在我国亦如他处一样，政府这机器变得十二分繁复了，凡是从前遇到艰难时代由独立组织承当的工作，现在都压在政府肩上。
它能不能胜任呢？
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