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但只限于此种人而已。
我们少年时，我们在无从置答的方式下提出问题，我们问：“在一切观点上都值得爱慕的男人或女人，我怎么能找到呢？我怎样能找到一个毫无瑕疵的朋友值得我信任呢？何种才是能永远保障我国的完满的法律？在何种场合、何种技艺中才能遇到幸福？”
这样提出的人生问题是没有一个明智之士能够解答的。
然则何者方为真正的问题？我希望在这次检讨之后，我们对于此问题能有较为明白的观察。
何处我能找到一个与我同样残缺的人，能以共同的志愿，在宇宙间、在变幻中造成一个托庇之所？何者才是难能而必需的德性，能使国家在残缺的制度之下生存？凭借了纪律，忘记了我的恐惧与遗憾，我的精力与时间可以奉献给何种事业？我能造就的是何种幸福，用何种爱去造成这幸福？
在多少抑扬顿挫式的曲折之后，还须学着贝多芬的坚持固执的格调，如在一阕交响乐之终，反复不厌地奏着圆满的和音一般，还得把幸福的题旨重说一遍么？永续的平衡状态在人事中是不存在的。
信仰、明智、艺术，能令人达到迅暂的平衡状态。
随后，世界的运行、心灵的动乱，破坏了这均衡，而人类又当以同样的方法攀登绝顶，永远不已。
在固定的一点的周围，循环往复，嬗变无已，人生云者，如是而已。
确信有此固定的中心点时，即是幸福。
最美的爱情，分析起来只是无数细微的冲突，与永远靠着忠诚的媾和。
同样，若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。
[1]柏拉图（Plato），古希腊哲学家。
[2]奚特（AndréGide），现译纪德，法国作家。
[3]即无人性的，不近人情的。
[4]拜仑（GeordonByron），现译拜伦，19世纪初英国浪漫主义诗人。
[5]拉勃莱（Fran·oisRabelais），现译拉伯雷，16世纪文艺复兴时期法国人文主义作家。
[6]巴奴越（Panurge），现译巴汝奇，讽刺小说《巨人传》中人物。
[7]邦太葛吕哀（Pantagruel），现译庞大固埃，讽刺小说《巨人传》中的人物。
[8]苏罗门（Solomon），现译所罗门，古代以色列王国第三位国王。
[9]雪莱（PercyByssheShelley），英国浪漫主义诗人。
[10]萧伯讷（GeeBernardShaw），现译萧伯纳，爱尔兰剧作家。
[11]《邓·璜》（DonJuan），现译《唐·璜》，萧伯纳代表作。
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