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论语卷三
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述而第七
原文子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
今译孔子说：“只阐述旧章而不创作，笃信爱好古人，私下里将自己比作老彭。”
张居正讲评述是传旧，作是创始。
窃字解做私字，比是仿效。
老彭是商时的贤大夫。
昔孔子删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋，传先王之道，以教万世。
然犹不敢以作者之圣自居，乃谦逊说道：“大凡天下之事，有前人已为，而后人传之者，谓之述；有前人未为，而自我创始者，谓之作。
作非圣人不能，而述则贤者可及也；我今虽有所修为，只是传述先王之旧，或考之方册，而重加发明；或闻之故老而更为裁定，实未尝重新创造而有所作也。
盖天地间的道理，哪一件不是古人说过的?就中讲求，自有无穷的妙处。
我则深信而笃好之，惟日孜孜，不能自已，故但见其可述，而无容于复作也。
然此岂我之独见哉?比先商时贤大夫有老彭者，他能信古而传述，我尝慕其为人，今我所为不过私自仿效我老彭耳!”
夫孔子于古之贤人，犹不敢显然自附如此!其德愈盛而心愈下，盖可见矣!
原文子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
今译孔子说：“默默牢记知识，学习不觉厌烦，教人不知疲倦，这些方面我都做到了哪些呢?”
张居正讲评默是不言，识是记。
诲人是教人。
孔子说：“人之求道，如徒务口语而不能存之于心，则闻见虽多，终非实得。
必须沉静简默，只在心上去理会。
凡所闻所见的都不费辞说，而自无所遗忘，然后能深造而自得也。
人之为学，若只是始初奋发，到后来便厌烦了，则工夫间断，岂能有成?必须深信义理之无穷，而实用其力，自始至终都只是这等勤学，无一毫厌怠之意，然后谓之好学也。
人之设教，若不能尽心开导，到费力去处，便都倦了。
则私意未忘，岂能成物?必须真知物我之无间，而有教无隐，随人问难，都因材而造就之，无一毫倦怠之心，然后谓之善教也。
这三件都是成德之事，而我之尝所致力者。
然反而求之，何者能有于我哉?”
夫圣人会道全体而曲成不遗，乃犹自以为不能，其谦己诲人之意至深切矣!
原文子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
今译孔子说：“不经常修养品德；不时刻讲求学业，懂得义的道理，却不能亲身躬行，有不能随时改正自身的缺点，这都是我所忧虑的。”
张居正讲评义是理之所当为者。
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