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实际上，林徽因向来是一个圈子的中心，不管是远远向往着的粉丝，还是登堂入室步入她的“太太的客厅”
的来客，我们所能看到的画面，总是一群男粉丝围绕着她，用柔和的目光仰望着她，像绿叶一样烘托着她这朵倾城倾国的红花，而如众星捧月般的景仰使她愈发显得婀娜多姿，楚楚动人。
这就是成为一个焦点女人的幸福人生，而才艺就是她的光环。
《女人的资本》一书中说：摩登女人过于肤浅，另类女人过于张扬，传统女人过于保守，普通女人过于小气，而有一种女人把“体面、适当”
奉为一生的信仰，这就是“格调女人”
。
林徽因曾经在国立北平大学女子文理学院任教，讲授外语系的课程。
有一位教授曾选修过她的课，他说：“曹靖华、周作人、朱光潜都在此执教。
林徽因每周来校上课两次，用英语讲授英国文学。
她的英语流利、清脆悦耳，讲课亲切、活跃，谈笑风生，毫无架子，同学们极喜欢她。
每次她一到学校，学校立即轰动起来。
她身着西服，脚穿咖啡色高跟鞋，摩登、漂亮而又朴素、高雅。
女校竟如此轰动，有人开玩笑说，如果是男校，那就听不成课了。”
当时的林徽因确实散发着独到的东方神韵，居然有着“如此轰动”
的效应。
梁从诫在回忆母亲时说：“文学上的这些最初的成就，其实并没有成为母亲当时生活的主旋律。
对她后来一生的道路发生了重大影响的，是另一件事，1931年4月，父亲看到日本侵略者的势力在东北日趋猖狂，便愤然辞去了东北大学建筑系的职务，放弃了刚刚在沈阳安下的家，回到了北平，应聘到来启铃先生创办的一个私立学术机构，专门研究中国古建筑的中国营造学社，并担任了法式部主任，母亲也在学社中任校理。
以此为发端，开始了他们的学术生涯。”
一个既能升格也能降调的女子，她是不会因外来的压力而改变自己的。
“当时，这个领域在我国学术界几乎还是一片未经开拓的荒原。
国外几部关于中国建筑史的书，还是日本学者的作品，而且语焉不详，埋没多年的我国宋代建筑家李诫（明仲）的《营造法式》，虽经朱桂老师热心重印，但当父母在美国收到祖父寄去的这部古书时，几乎完全不知所云。
遍布祖国各地无数的宫殿、庙宇、塔幢、园林，中国自己还不曾根据近代的科学技术观念对它们进行过研究。”
梁从诫说。
“作为一个古建筑学家，母亲有她独特的作风，她把科学家的缜密、史学家的哲思、文艺家的**融于一身。
从她关于古建筑的研究文章，特别是为父亲所编《清式营造则例》撰写的绪论中，可以看到她在这门科学上的造诣之深，她并不是那种仅会发思古之幽情、感叹于‘多少楼台烟雨中’的古董爱好者；但又不是一个仅仅埋头于尺寸和方位的建筑技师。
在她眼里，古建筑不仅是技术与美的结合，而且是历史和人情的凝聚。”
梁从诫显然对林徽因的故事有着深刻的认知，他对母亲结合不同的专业知识做出的优雅的研究发出了淋漓尽致的赞叹，这也正是一个格调女人的最大魅力所在。
有着中国古代四大才女之首名号的蔡文姬，名琰，字昭姬，因避司马昭的讳，后改为文姬。
河南开封杞县人。
老爸是东汉大文学家、大书法家蔡邕，老人家还兼修数理和音律，还是曹操的老师，曹操大文姬22岁，应该称文姬为师妹。
然而，就是这样一个大众焦点式的女子，其一生却充满坎坷。
先是一嫁丧夫。
文姬一生三嫁，首嫁才子卫仲道，两人恩爱，可惜好景不长，不到一年，夫君咯血而死。
因未生儿育女受到歧视，毅然回了娘家。
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