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戈特曼说：“不断分享这些回忆，你的故事变成了我的故事，同时也成了我们组建的这个新家庭的故事。”
两个人同视一个方向，让我们拥有相同或相似的价值观，拥抱和谐幸福的生活。
【魅力驿站】
诚如心理学家埃斯特拉德所说：“只要彼此相爱，就没有什么不可逾越的障碍。
如果双方决定共同生活，并让两个不同的内心世界和平相处，他们就会真心实意地接受彼此的差异。”
爱不是生活的全部
林徽因曾经这样告诉儿子：“徐志摩当时爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，可我并不是他心目中所想的那一个。”
在林徽因看来，徐志摩当年疯狂追求和爱上的只是文学世界里的林徽因，而不是现实中的人。
的确，生活中不能没有感情，但感情绝对不是生活的全部，人需要感情，但终究是要生活的，所以，除了感情之外，人还要追求别的东西。
有人形容林徽因是从徐志摩诗歌中走出来的女子，她只是诗人心中创作的素材和文学作品的梦想寄托，诗人所追求的林徽因是一个被无数次理想化、诗化的女子，甚至是一个现实当中根本不存在的女子。
在这一点上，徐志摩和英国诗人雪莱有着惊人的相似。
他爱的不是现实生活中的某个女人，而是与他的诉求相关的女人身上的某些特质以及由这些特质所衍生出来的理想的女子。
这样的女子是完美的典型，但和现实中的人或者是原型又有着本质的区别和根本的不同，这和文学作品源于生活又高于生活有着异曲同工之妙，拔高了的形象只是意识世界的产物。
林徽因是理智的，她知道她“并不是他心目中所想的那一个”
，所以她谨小慎微地把握着“永远照彻我的心底”
的“那颗不夜的明珠”
。
徐志摩说：“须知真爱不是罪，在必要时我们得以身殉情，与烈士们殉国、宗教家殉道，同是一个意思。”
他理解下的感情脱离了生活的原态，甚至为爱而爱，为谈感情而谈感情，进而不惜“殉道”
。
林徽因身上只是拥有了诗人创作的某些灵感，那是诗人所梦寐以求的东西。
在他的意念里，和她生活在一起，就等于和他的创作源泉生活在一起，和他理想中的人物形象生活在一起，这对他来讲，没什么比这更重要的了。
所以，相比之下，妻子张幼仪和他的亲生孩子就显得微不足道了。
而这一点恰恰是在感情之余又活在现实中的林徽因所比较看中的地方，在这一片区域里，她和诗人之间是没有交集的。
在文学创作方面，她和诗人可以无话不谈，可以共同经营诗歌里的那份浪漫，甚至在这些领域里产生感情的碰撞，这都是再正常不过的事情了。
林徽因的好友费慰梅形容她对诗人的爱：“她是被徐志摩的性格、他的追求和他对她的热烈情感所迷住了……对他打开她的眼界和唤起她新的向往充满感激。
徐志摩对她的热情并没有引起同等的反应。
她闯进他的生活是一项重大的冒险。
但这并没有引得她脱离她家里为她选择的未来的道路。”
也许，在林徽因的心里，诗人徐志摩同样也只是一个梦，这个梦同样也是易碎的，经不起现实生活的风吹雨打。
林徽因的文学创作受到了徐志摩的影响，比如那首《你是人间的四月天》，同徐志摩的作品丰富的感情和跳跃的思维有着并非偶然的相似。
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