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三日为期，速徙勿疑。
若执迷不悟，则霹雳车发，地动山摇；连弩齐张，风悲日曛。
勿谓言之不预也！
尚飨！
译文：时值大汉建兴八年（公元237年），辛亥岁三月初三，益州牧臣李严谨以清酒与黑玉，敬告巴山山神座下虎族：天地自有法度，山河各守其界，本应鳞甲鸟兽各安其位。
昔日周朝兴盛时，祥兽驺虞隐迹避世；汉武帝巡视时，瑞兽白麟感沐仁德而现世。
如今益州正值太平盛世，圣明天子垂拱治国，尔等虎类却盘踞岷山峨岭为巢，仗恃密林深草称霸，在乡野小径咬死耕牛，于百姓家门叼走幼童。
巴山杜鹃啼血，尽是妇孺血泪染就；锦江春草萋萋，永埋无辜百姓白骨。
这岂是天地包容万物之道？怎符山川滋养生灵之理？追思汉桓帝年间，广汉太守张纲埋下车轮，单骑深入虎穴焚香告谕：“煌煌国法在此，岂容尔等食民如食禄？”
次日，群虎竟背负幼崽渡江远遁。
此乃圣朝德政感化之明证。
今我持天子符节，统辖西南军民，虽无卞庄徒手搏虎之勇，却怀李冰镇伏孽龙之诚。
现已派遣壮士开山辟路，焚烧丛林铲除荆棘；更铸百面金锣，昼夜震响警示山林。
尔等若通晓灵性，当率领族类北迁阴平，东越巫峡，藏踪于不毛之地，敛爪于无人荒野。
倘若仍仗尖牙利爪，逞咆哮凶残之性，我三军既动，强弩如流星破空。
昔日冯妇搏虎尚存怜悯，而今我李严布阵岂留情面？定叫巴山竹箭尽染尔血，蜀锦旌旗尽裹尔皮。
更闻南中象兵已布火阵以待，西羌射手早磨利石簇而候。
天地虽大，岂有尔辈容身之所！
今备青牛白羊为祭，设坛于成都武担山下。
以三日为限，速速迁徙勿疑。
若执迷不悟，则霹雳战车齐发，地动山摇；连弩万箭齐射，日月无光。
莫道未曾预先警示！
伏惟尚飨！
就这样，西域的骏马，雍凉的商贸，益州的物产，南中的红糖，荆州的楼船，三载光阴，使帝国血脉贲张：有诗歌赞曰：西域天马踏葱岭，雍凉驼铃摇玉门。
南中象震醒滇池，荆楚楼船劈巫峡！
：（）三国演义之蜀汉后传
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