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草木情：林黛玉和薛宝钗是同一个人？
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一、钗黛合一，还是钗黛一身？
“钗黛合一”
，老听人这么说，但我很懵懂。
后来听了红学家们的解释，我愈发糊涂了。
俞平伯先生提出过“钗黛合一”
，但其实这句话最早是脂砚斋（很可能是曹雪芹的妻子）说的：
钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。
今书至三十八回时，已过三分之一有馀，故写是回，使二人合而为一。
请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。
“使二人合而为一”
，是说林黛玉和薛宝钗在第四十二回合成了一个人。
什么叫合成一个人？这本身就非常诡异。
有红学家说，黛玉代表理想宝钗代表现实，理想和现实的结合才是最完美的人格。
还有红学家说，黛玉和宝钗本来性格脾气不同但后来和好了。
但这些解释实在牵强得可以。
说二人性格互补就行了嘛，或者说二人成为闺蜜就好了嘛，何必说什么合而为一呢？
更加诡异的，是脂砚斋说的第一句话——“钗、玉名虽二个，人却一身”
。
这可不是说“钗黛合一”
，而是说“钗黛一身”
！
脂砚斋说，林黛玉和薛宝钗名字虽然不同，但就是同一个人！
这个怎么理解？是某种比喻么，还是真的是一个人？
历来的红学家都认为是某种比喻。
但在某个寂静的深夜，当我再次读到这句话的时候，我想，如果这不是比喻，而是真的呢？林黛玉和薛宝钗有没有可能就是同一个人呢？
背后不禁有点发凉。
当然，如果林黛玉和薛宝钗真的是同一个人，很多红学难题都能迎刃而解。
比如以前不明白林黛玉和薛宝钗为什么被写在同一个判词、同一支曲里。
如果是一个人，当然要写在一起喽。
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