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她的眼睛在没了镜片阻隔后，显得更大，瞳孔是温和的深棕色，眼尾微微下垂，有种不经意的柔和。
“好，那我们开始。”
她似乎舒了口气，身体向后靠了靠，让自己在镜头里更放松些。
她拿起手边那本《唐宋词选讲》，翻到夹着书签的一页，“上周我们讲到李煜，今天接着看他的《浪淘沙令》。
‘帘外雨潺潺，春意阑珊’，这种将个人身世之感融入自然景物的写法……”
她的声音在耳机里流淌，清晰，平稳，带着她特有的、能将复杂情感条分缕析的冷静。
我收敛心神，将准备好的笔记本摊开，认真听讲。
屏幕两端，我们隔着一整个城市的距离，却又被这小小的窗口连接，共享着一个安静而专注的时空。
她讲到“梦里不知身是客，一晌贪欢”
时，微微蹙眉，沉吟道：“这里的‘贪欢’，不是简单的寻欢作乐，而是对逝去的美好、对‘故国’象征的一切温暖与安宁，一种近乎本能的、绝望的眷恋和回溯。
是明知不可为而为之的沉溺……”
我听着，笔尖在纸上沙沙记录，心思却不由自主地飘了一下。
贪欢。
明知不可为而为之的沉溺。
这几个字像小石子，轻轻砸在心湖上。
我抬起眼，看向屏幕里的她。
她正垂眸看着书上的注释，侧脸在台灯光线下显得沉静而专注，睫毛在眼睑上投下扇形的阴影，嘴唇随着讲解微微开合。
一种莫名的情绪涌上来，混合着听讲的专注和某种更深邃的悸动。
我赶紧低下头，强迫自己将注意力拉回词句本身。
课程进行到一半，她开始讲解另一个典故。
“李商隐的诗里常用‘巫山云雨’的意象，比如‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’。
这个典故出自宋玉的《高唐赋》，楚怀王游高唐，梦见巫山神女自荐枕席，临别时说‘旦为朝云，暮为行雨’……”
她的语气是纯粹的学术探讨，冷静而客观，正在详细拆解这个文化符号背后的文学隐喻和演变。
她从《高唐赋》讲到《神女赋》，再讲到后世文人如何借用这个意象表达对理想、爱情或政治知遇的求而不得。
我听着，大脑在努力消化那些文学史知识，但“自荐枕席”
、“朝云暮雨”
这些字眼，结合她此刻居家的、松弛的装扮，和耳机里传来的、清晰得仿佛近在耳畔的声音，却不可避免地在我心里激起了一些不合时宜的涟漪。
那些关于云雨的古老隐喻，在此刻静谧私密的线上空间里，似乎被赋予了一层更具体、更撩人的暧昧色彩。
我端起手边的水杯喝了一口，冰凉的液体滑过喉咙，试图压下心头那点莫名的燥热。
就在这时，屏幕那端的杨俞忽然停下了讲解。
她轻轻“啊”
了一声，语气里带着一点恍然和不好意思：“讲得有点口干，我去倒杯水。
你稍等一分钟。”
“好。”
我应道。
她将耳机摘下来，随手放在了摊开的书页上，然后站起身，离开了摄像头拍摄的范围。
屏幕里只剩下那个原木书架的一角，和空荡荡的椅子。
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