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第六章 生活之纯(第3页)

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、“无私”

和其他基督教基本美德的直线已经短得微乎其微了。

我们这一代人谈论到中世纪的愚昧时总带着一种同情感,知道他们生活在一团漆黑之中。

的确,他们在教堂里点蜡烛,在摇曳不定的烛光上床休息,没有几本书,连许多在如今小学和较高级精神病院里教授的东西都茫然无知。

不过,知识和智力是全然不同的两回事,这些优秀的自由民很聪明,建立了我们现在仍然采用的政治结构和社会结构。

他们在很长的时间里面对许许多多对教会的恶毒诋毁似乎束手无策,我们对他们的评价还是留点情吧。

他们至少对自己的信念还是充满信心的,与他们认为错误的东西还能拼斗到底,把个人舒适和幸福置之度外,还常常为此命丧断头台。

除此之外的事情我们就不得而知了。

确实,在公元后的一千年中,很少有人再为自己的信仰而牺牲。

不过这不是因为教会对异端的反感不如以前强烈了,而是因为它有更重要的事情要做,无法顾及没什么危害性的持异议者。

首先,在欧洲许多地方,奥丁神(北欧神话中的主神,掌管战争、死亡、文化和艺术)和其他异教神仍然是最高的统治。

其次,发生了一件很不妙的事,几乎使整个欧洲陷于崩溃。

这件“不妙的事”

就是,突然出现了一个新先知,叫穆罕默德[1];一群人追随一个叫“真主”

的新上帝,他们征服了西亚和北非。

我们孩提时读到的文学充满了“异教狗”

和土耳其人残酷恶行的故事,这使我们留下印象,觉得耶稣和穆罕默德各自代表的思想是水火不相容的。

其实,他们俩是同一种族,说同一语系的方言,都把亚伯拉罕[2]奉为始祖,祖籍都可以追溯到一千年前的波斯湾。

两位大师的追随者是近亲,却彼此又怒目而视,虎视眈眈,他们之间的战争已经打了十二个世纪,到现在还没有平息。

现在再做“假如”

的猜想是白费力气,但的确曾有一回,罗马的头号敌人麦加差一点接受了基督信仰。

阿拉伯人像所有沙漠居民一样,把大量时间用来放牧,因此他们有大量的时间花在沉思上。

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