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第九章 向印刷文字开战(第2页)

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我是在较为开明的社会环境中长大成人的,这个社会信仰弥尔顿[2]的格言:“最高形式的自由是按照自己的良心自由地了解、自由地阐述和自由地辩论。”

“开战了!”

,正如电影里演的,我记得《登山宝训》(《新约·马太福音》中记录的宗教教义和耶稣发表的伦理演说,这是耶稣对其门徒和许多人做的训诫)被宣布是德国的危险文件,不允许在千百万王国臣民中流传,编辑和印刷商要是出版了它就会被罚款或坐牢。

鉴于这些,似乎放弃研究历史,搞短篇小说或搞房地产更明智些。

但这是服输认栽,我要坚持自己的工作,尽量记住在秩序井然的国度里,每个正直的公民都应该有权表白、思考和陈述自己认为正确的东西,只要不干涉他人的幸福、不破坏文明社会的礼仪和不违背当地警察局的制度就行。

当然,这使我备录在案,成为所有官方出版审察的敌人。

依我之见,警方应该追查的倒是那些为了私利而印刷的色情杂志和报纸。

至于其他的,谁愿意印什么就由他去印吧。

我讲这些并不是说我是理想主义者或改革家,我很讲实际,最憎恶浪费精力,也很熟悉过去五百年的历史。

这段历史清楚地表明,对文字和言论的任何暴力压服都没有过任何益处。

胡言蠢话就如同炸药,只有放在狭小密封的容器里,再加上外力的打击,才会产生危险。

如果放任一个可怜虫去讲演,他至多只能招来几个好奇的听众,他的苦心只会成为大家的笑柄。

同一个人,如果被目不识丁的粗鲁的地方长官戴上手铐,送进监狱,再判处三十五年的单独囚禁,那他就会变成大家同情的对象,最后还会被誉为烈士。

但是要记住。

既有为好事献身的烈士,也有为坏事送命的亡命徒,后者手段狡猾,人们无从知道他们下一步要干什么。

因此我主张,由他们去说去写吧。

如果说的是至理名言,我们就应该知道,如不然,也会很快被忘记。

希腊人似乎意识到了这一点,罗马人在帝国时代之前也是这样做的。

但是一俟罗马军队总司令成为帝国半神半人的人物、成为朱比特的远亲、远远地离开了普通民众,一切就都改变了。

“欺君犯上”

的滔天罪名被炮制出笼。

这是一种政治罪,从奥古斯都[3]时代到查士丁尼当政时期,许多人仅仅由于上谏直言稍有冒犯,便被投入监狱。

但如果人们把罗马皇帝束之高阁不去搭理,也就没什么谈话题目可忌讳了。

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