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四、与娼女等下层女子的酬酢
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遥怜新月黄昏后，团扇佳人正倚楼。
——《追忆莫愁湖纳凉》
旧时代的文人士子常常在宴席上与一些歌儿舞女檀板丝弦，酬酢过从，在放浪形骸的掩饰下，满足醉生梦死的**欲，或排遣颓唐消沉的情绪。
这是所谓“时尚”
。
当然，板桥也未能免俗。
更何况扬州自古是声色繁华之地，诚如他在《沁园春·西湖夜月有怀扬州旧游》中说的：“十年梦破江都，奈梦里繁华费扫除。
更红楼夜宴，千条绛蜡；彩船春泛，四座名姝。”
板桥在扬州居住前后十几年，在烟花巷陌中他是不乏知心的。
从现存资料看，板桥在扬州、燕京和海陵都有出身下层的情人，和一些风尘女子结为“尊前知己”
。
当然，《板桥集》中既有蔑视封建礼法和恪守爱情坚贞之诗，也不无某些耽吟**、风流自赏之作。
如《满庭芳·赠歌儿》《贺新郎·有赠》等词作均属后者。
兹录《柳梢青·有赠》于下，以见一斑：
韵远情亲，眉梢有话，舌底生春。
把酒相偎，劝还复劝，温又重温。
柳条江上鲜新，有何限莺儿唤人。
莺自多情，燕还多态，我只卿卿。
看来，板桥与这个女子，已达到圆满结合的境地，我们在这里不想对板桥的风流恋妓多加考叙，也不拟对这种“时尚”
多加批判。
我们认为，值得指出的是，板桥不仅用赞美的笔触描写那些风尘女子的美貌，同时还以充满同情的笔触反映她们的哀愁，对她们飘零的命运表示不平。
《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》云：“谁非黄帝尧舜之子孙，而至于今日，其不幸而为臧获，为婢妾，为舆台、皂隶，窘穷迫逼，无可奈何。
非其数十代以前即自瞻臧获、婢妾、舆台、皂隶来也。”
他认为，身份低贱的人，不是血统低贱，他们也应有“黄帝尧舜之子孙”
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