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1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。
回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”
来“拯救世界”
。
1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师，指导范围为“诸子”
“中国佛学史”
"宋元明学术史”
“清代学术史”
“中国文学”
“中国哲学史”
“中国史”
“史学研究法”
“儒家哲学”
“东西交流史”
等。
这期间著有《清代学术概论》《墨子学案》《中国历史研究法》《中国近三百年学术史》《情圣杜甫》《屈原研究》《先秦政治思想史》《中国文化史》等。
主要著作收入《饮冰室文集》。
1927年，离开清华研究院。
1929年病逝。
在文学家梁实秋的回忆中，梁启超的大师风范，呼之欲出。
他回忆在清华聆听梁启超的演讲时说：“（他）穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。
他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是他的极简短的开场白，一共只有两句，头一句是：‘启超没有什么学问'，眼睛向上一翻，轻轻点一下头：‘可是也有一点喽!’这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的。”
1914年，清华刚刚建校3年时，他来清华演讲，引用《易经》里的话来勉励清华学生要做君子，树立“完整人格”
:“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
他这次演讲对清华优良学风和校风的养成产生了深远的影响。
此后，清华即把“自强不息，厚德载物”
八字定为校训。
学术成就
梁启超的学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，尤以史学研究成果最为卓著。
1901年至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”
。
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