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，俸禄五品。
1924，冯玉祥发动“北京政变”
，驱逐溥仪出宫。
王国维引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，因阻于家人而未果。
1925年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，他治史严谨，考证精湛，信而有征，不囿成见，主张以地下史料参订文献史料，多能发前人所未发，对史学界有开一代学风的影响，1925年任清华研究院教授，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师“教授的教授”
。
他桃李门生、私淑弟子遍充几代中国史学界。
1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下“经此世变，义地再辱”
的遗书，投颐和园昆明湖自尽，给中国知识界留下了深深的战栗和遗憾，也留下了难解之谜。
王国维治学三境界
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
'此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
'此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。
’此第三境也。
"
在《文学小言》一文中，王国维又把这三境界说成“三种之阶级”
。
并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”
王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为欧阳修《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。
王国维与国学
郭沫若说：“王国维的甲骨文字的研究，殷周金文的研究，汉晋竹简和封泥的研究，是划时代的工作。
西北地理和蒙古史料的研究，也有惊人的成绩。
他很有科学头脑，做学问实事求是，不为成见所囿，能发前人所未发，言腐儒所不敢言。”
郭沫若又说：“王国维先生的《宋元戏剧史》和鲁迅先生的《中国小说史略》，毫无疑问，是中国文艺史研究上的双璧，不仅是拓荒的工作，前无古人，而且是权威的成就，一直领导着百万后学。”
俞平伯说：“王国维《人间词话》，标举境界，持平入妙，铢两悉称，良无间然。”
王国维的甲骨文研究成果，纠正了《史记》的许多错误，前无古人，后无来者，所以郭沫若称之为“划时代的工作”
。
自沉昆明湖
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