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值得指出的是，没有摸过刀剑的现代人往往根据中世纪吟游诗人的作品，把决斗想象得像街机《刀魂》一样华丽、刺激。
实际上，决斗场上肠穿肚烂、肝脑涂地的场景比比皆是。
因为缺乏解剖学知识，早期的决斗者往往倾向于把对手大卸八块以确保胜利。
随便一场为了豆大点儿屁事引发的决斗，场景之残酷都不会逊于《权力的游戏》中魔山和红毒蛇的那一场单挑。
即使在司法决斗盛行的时代，也曾有人指出：“决斗十有八九得不到公正的结果。”
这种司法制度的荒谬性不言而喻，但它至少提供了另外一种可能性，即当一个自由人失去所有自证清白的可能性的时候，他至少还有舍命一搏的权利。
举个例子，如果李广迷路一事发生在中世纪的欧洲，那么结果可能就不一样了。
按照法律，司法决斗中会有如下的可能性：
（一）李广对卫青呈给汉武帝的战报有异议，李广提出单挑，卫青允诺；
（二）李广对卫青呈给汉武帝的战报没有异议，但官吏判李广有罪，李广不服，向官吏提出单挑，官吏允诺；
（三）李广对卫青呈给汉武帝的战报没有异议，但官吏根据证人的证言判李广有罪，李广不服，向证人提出单挑，证人允诺；
（四）李广对卫青呈给汉武帝的战报没有异议，但官吏判李广无罪，卫青不服，向官吏提出单挑，官吏允诺；
（五）李广对卫青呈给汉武帝的战报有异议，李广提出单挑，卫青有疾不能出战，委托霍去病代为单挑，霍去病允诺。
然而，李广当时并没有这种权利，这个“与匈奴大小七十余战”
的老英雄，选择了以自杀作为最后的抗议。
14世纪的一场法庭抗辩，最终的结果是当事人双方（都是贵族）进行司法决斗
总的来说，文艺复兴之前的西欧单挑界虽然拥有上帝的背书和世俗法律的许可，但单挑界这个圈子的主体主要还是贵族。
因为生产力的落后，大部分的农民处于一贫如洗的境地，根本没有值得以命相搏的财产纠纷。
法律尽管赋予了平民向贵族发起单挑的权利，但贵族可以拒绝平民的单挑要求。
即使贵族愿意和平民单挑，贵族也可以根据法律骑马出战，而平民必须徒步；即使双方能够在完全平等的情况下决斗，营养不良的平民也不太可能战胜从小习武的封建骑士。
在这种情况下，平民之间以及平民与贵族的单挑实际上是不可能的，单挑界的主角依然是贵族。
按照马克思主义的唯物史观，没有人民群众的参与，人类社会就不可能发展，因此，人民群众很快便参与了轰轰烈烈的单挑事业，最终使之获得了跨越式的发展。
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