天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
其所以我们提出这两点者，因为就知识论底立场说，求知者求知底最基本的原动力就是真理在这两点上的性质。
这两点不具备，求知者不会求知，而且即令他求，他也得不到任何结果。
3.真理得不到。
请注意这里所谓真理和真命题不一样。
真命题是一条一条的，或一丝一丝的，它是分开来说的，它不是真命题底总结构，它和真理不一样。
真命题是可以得到的，有知识就是得到了真命题，同时当然也是得到了意念图案，可是有知识不是已经得到了真理。
真理是概念或真命题底总结构。
总结构底得到，要各方面的意念图案都要成结构，而且这无量数的结构联合起来成一总结构。
这样的总结构总是得不到的。
虽然如此，它不一定是我们所说不得或思议不得的。
习哲学的人对于一条一条的真命题不见得有多大的兴趣，可是他们对真理或真命题底总结构底兴趣非常之大。
习哲学就是求对于这真理有所见，而一个人底哲学就是他对于这真理的所见。
上条论真理底性质已经是对于真理有所陈述，有所思议，若是一个人对于真理得到了一意念图案，该意念图案就是他底哲学。
该意念图案决不会形成结构，所以哲学既不会终止，也不会至当不移。
哲学总是继续地尝试，继续地探讨，不过它和别的学问不同，它是对于此总结构有所尝试，有所探讨而已。
就真理之得不到说，它和别的学问底命运同样。
4.可是知识仍有进步。
别的学问和哲学有大不一样的地方。
真理或概念底总结构虽然得不到，然而真命题或一方面的概念结构是可以得到的。
只要有知识，只要知识经验继续，真命题总会继续地发现，一方面的意念图案总会比较地接近该方面的概念结构，这当然就是说，知识有进步。
知识既有进步，哲学方面的知识也有进步。
任何一方面的概念结构，在现在也许尚且是没有已经得到的，但是在理论上它是可以得到的。
只要知识经验继续下去，在相当的时候，有些学问一定会完成到决不至于为任何经验所推翻的程度上去。
知识底极限虽达不到，知识底历程并不因此失去意义，这一点非常之重要。
即令我们不谈用处，即令我们只谈为知识而知识，知识总有积累底效果，新异的发现。
我们这里所谓知识，没有让科学或哲学和日常的知识分家；照本书底说法，科学或哲学底知识依然建筑在日常的知识上面。
如何建筑法也许有枝节上的困难问题，但是没有分家之后而又要合起来所有的困难问题。
这一整本书可以说是正觉底分析，不过开头注重正，现在注重觉而已。
说知识有进步，简单地说，就是不同的正觉有增加；说真理得不到，也就是说，知识老有进步，不同的正觉老有增加。
本书可以说是始于正觉，终于正觉。
假如我们对于其它的觉有兴趣，我们可以回到其它的觉上去。
果然如此，我们实在是在知识底立场上去论其它的觉。
在那种场合下“官觉达它”
也许是非常之有用的意念。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！