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事后我亦问过言宁，世上是否有能取心却不用开膛之人，言宁闻言大吃一惊，与我说世上确实有能以薄刃快速取人心脏的江湖术士。
不过一想到自己竟与这般技艺擦肩而过，他便觉十分可惜。
当时如不是我勒令不许他挖坟开棺，恐怕他马上就冲出大理寺了。
六
自黑市一别之后，元夕再也没有出现过。
仿佛洛阳城中从未出现过这样一位天才幻术师，曾在坊间传得神乎其神的事迹也在一夜之间消失得无影无踪。
至于是谁雇佣“和尚”
以幻术杀人，我并没有深究。
反倒是百余年以前的人出现在自己眼前，还以幻术杀人这件事让我更觉不可置信——不知为何，和尚、道士、幻术，总让我想起传说中的罗公远与金刚三藏。
虽然元夕不曾说过自己师承何人，但那晚二人在黑市破屋中斗法之时，我便大概猜到元夕和“和尚”
的真实身份了。
我从不曾对幻术有过兴趣，在此之后也不会改变。
但是能在今日有幸目睹罗公远与金刚三藏斗法，也是美事一桩。
不过，百余年前的人仍能以少年的姿态出现于人前，想必这也是幻术吧。
还是说，这一切只是一场梦罢了？
我拿起手边的卷宗，自嘲地笑了笑，心想便把这一切都当成一场梦吧。
幻术亦真亦假，我等碌碌凡人，安能辨其真假？
——封卷——
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《列子·周穆王》记载：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。
造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。
知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”
在我国古代，幻术师有两种：一是指代那些魔术师、杂技师，语出《颜氏家训·归心》：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井。”
二是指那些玄惑人的方士、术士，这一种一般带有一定宗教色彩，常见于东方奇幻文学。
语出《水浒传》第九十四回：“偶游崆峒山，遇异人传授幻术，能呼风唤雨，驾雾腾云。”
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