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女子趴到青年的肩上，大声哭泣起来。
青年身体微僵，泪水的温热从肩膀传入了他的心底。
他抬起胳膊搂住了女子，在她的耳边轻声说道：“逝者已矣，但生活还要继续，请你坚强地活下去。”
他的喉咙滚动了一下，道：“请你允许我用余生，一直陪伴你，与你共同生活下去。”
温暖的阳光洒在他们的身上，青年眺望着远方奔流的黄河，想起自己已经将那首完成的歌谣呈入宫中，心中微微释然。
虽然大周的子民遭受了如此磨难，但生活还要继续。
周王姬满在听过那首歌谣后，想来也会更加注重人民，不会再大动兵戈。
那些歌谣都是民众的心声，再弱小的声音，只要其中怀抱着对幸福的渴望，就一定会让这个世间更加美好。
后记
周昭王十九年，昭王姬瑕亲自率领军队第三次南征楚蛮，因遭遇楚蛮强烈抵抗，久攻不下，昭王随即决定班师回朝。
回师至汉水时，因不明原因（历史上并无明确记载，后世猜测的可能性包括类似赤壁之战的反常天气与风向，垮塌的渡河浮桥及楚蛮军队的猛烈攻击，等等），周朝军队不但全军覆没，周昭王本人亦溺水身亡。
这是西周建国以来最为严重的一次挫败，甚至可以认为是周王朝由盛转衰的转折点。
周昭王的后继者周穆王姬满从中吸取经验教训，注重百姓，休养生息，从此再未与楚蛮兵戎相见。
位于楚蛮之地的芈姓楚国在之后的数百年与楚蛮逐渐融合，最终形成了春秋战国时期的楚国。
《国风·周南·卷耳》一诗的背景至今众说纷纭，本文将其化用，供读者欣赏。
——封卷——
职业小百科
周朝设有专门的采集诗歌的官员，所有和文化有关的职业中，采诗官是它们中间最古老，同时也是最具有文化品位的一种。
巡游各地，采集民间歌谣，以体察民俗风情、政治得失。
《诗经》中大部分诗歌都出于此。
《汉书·艺文志》曰：“哀乐之心感而歌咏之声发，诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。
故古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考政也。”
《汉书·艺文志》曰：“哀乐之心感而歌咏之声发，诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。
故古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考政也。”
《食货志》曰：“孟春之月，行人振木铎徇于路以采诗，献之大师，比其音律以献于天子。”
采诗，谓采取怨刺之诗也。
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