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18.一路风景
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18.一路风景
曾带妻子和央子一起去过止嚣庐两次。
在去之前，妻曾提出过疑问：我就不明白，那里荒山野岭的，你怎么这么有兴趣？我说，你不了解我。
我就喜欢静，喜欢乡下的味道。
后来跟去了两次，她就没吭声了。
那儿与世隔绝，清净，安详。
央子到了那儿，爬果树，钻草丛，玩得忘乎所以；老伯前后忙碌，尽其所能招呼我们；她娘俩就像在家一样，没什么拘束。
她默认了那儿的美妙。
人之一生，多为生计所累。
多数的人，累得不知所措，不知不觉，已是两鬓斑白，腰弯背驼。
倒是有些人，总能想出一些法子，硬是为自己开辟一片属于自己的心灵世界来，避开烦劳，避开嘈杂，避开世俗，让心清一清，静一静。
庄子是这样，嵇康是这样，张岱是这样，都不满朝政的昏庸，便通通躲进陋巷或山林，眼不见为净。
但他们并非是从此就关闭了思想之窗，收起了腾飞的翅膀，放马南山，碌碌无为。
庄子向人借粮，自织草鞋，穿粗布破鞋，却不忘书写他的“道”
；嵇康遁入竹林，以耕田灌园、鼓风打铁为生，以“内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情**欲。”
为约束，故而得出了令后人趋之若鹜的《广陵散》《养生论》；张岱从贵族沦为贱民，“所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。
布衣蔬莨，常至断炊”
（张岱《自为墓志铭》），真所谓“乱世民不如盛世犬”
，惨不忍睹，却成就《陶庵梦忆》、《夜航船》……可见，避世的孤独，使他们心灵更加空旷，目光更加深邃，身板更加坚挺。
老子在《道德经》里多处提到静处之妙：“致虚极，守静笃”
（尽量使心灵达到虚寂状态，保持这种宁静），“重为轻根，静为躁君”
（重是轻的基础，宁静是躁动的主宰），“静胜躁，寒胜热”
（清静战胜躁动，寒冷战胜炎热）。
故我以为，人在得意时，就应该先为自己造一个港湾，于失意时，靠一靠，避一避，就心平气顺了。
自然，这是一个人很秘密的思想和行动。
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