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很多人一提到吕不韦，就会想到他的这些绯闻，尤其是汉代之后，以儒家思想为尊，这个投机的商人更加遭受非议。
但正因如此，我们往往忘记了吕不韦也是一个思想先进的政治家。
作为秦相，吕不韦在子楚、嬴政在位时竭尽股肱之力，执掌政权13年，为大秦统一做了很多贡献。
他反对秦国“计首授爵”
的大屠杀政策，提倡“义兵”
。
他提出，秦军所至之处，应为民除害，不扰民，不乱杀戮，所谓“不虐五谷，不掘坟墓，不伐树木，不烧积聚，不焚室屋，不取六畜”
（《吕氏春秋》）。
秦人嗜杀的不良习惯有所收敛，一定程度上缓和了六国军民的反抗情绪。
但秦国没有停下统一的脚步，在吕不韦的统筹下，秦军战果颇丰，十余年间攻占了韩、魏等国多座城池。
吕不韦还招贤纳士，授意门客编纂《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》不囿于一家之说，杂糅儒、墨、道、法等各家学说，被称为“杂家”
。
吕不韦编这本书，是为了宣传自己的政治思想，也是为了训导少年嬴政。
《吕氏春秋》编成后，吕不韦在咸阳城门旁，将千金悬挂于书上，并向路过的游士许诺：“有人能在书中增加或减去一个字，我就奖赏他一千金。”
这个“一字千金”
的故事，反映的正是吕不韦当时的权势和对改革的态度。
但嬴政对“仲父”
的想法不感兴趣，他是法家的支持者，最欣赏韩非的主张。
有一次，嬴政读了韩非的《孤愤》《五蠹》两篇文章，感叹道：“寡人要是能见到此人，并与之交谈，死而无憾啊！”
韩非的著作说的是什么呢？在《孤愤》的结尾，韩非写道：“万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信；此人主之所公患也。”
这是在告诫国君，一定要集中君权。
但吕不韦在《吕氏春秋》中的主张与韩非截然相反。
《吕氏春秋》认为，“万民之主，不阿一人”
。
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