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后来，清廷在修《明史》的时候，为了掩盖被杀的朱慈焕的真实身份，在崇祯几个儿子的排序和名字上做了手脚。
朱慈焕自供是崇祯第四子，《明史》却记载崇祯第四子为朱慈炤，第五子为朱慈焕。
因第五子早夭的事实众所周知，清廷就可顺势摆脱杀害朱慈焕的嫌疑，而进一步坐实康熙四十七年（1708）凌迟处死的这个“朱慈焕”
是个冒牌货。
这就是我前面所讲的，历史书写本身就是一种权力，它可以掩盖一些事实，也可以制造另一些事实。
总之，康熙四十七年（1708）的朱慈焕之死，是清朝入关以来“朱三太子”
最接近真实的一次现身了。
此后，民间仍以“朱三太子”
为反清复明的象征，但通通都是假托其名而已。
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1644年清军入关，对明朝臣民宣布：“义师为尔复君父仇。”
我们是替明朝复仇来的，明清的共同敌人是李自成的农民军。
这个口号很有迷惑性，一开始颇得明朝臣民的认可，连南明弘光朝都曾计划与清军联手打农民军。
与“替明朝复仇论”
相配套的是，清廷多次宣称礼遇和优待明朝皇室子孙。
这是顺理成章的，你想啊，不可能我说替你报仇，完了把你全家都杀了吧，这样狼子野心全暴露了，还怎样取信天下！
顺治在即位诏中，承诺明朝宗室贵族“首倡投诚，先来归顺，赴京朝见者，仍给禄养”
，只要跟了我，你们的待遇不变，跟明朝一样。
清军攻克南京后，重申“遇明朝子孙，素从优厚”
。
康熙也曾在南巡期间，亲自祭拜明太祖朱元璋的孝陵，看到陵寝损坏严重，无人专职看守，遂表态说：“朕意欲访察明代后裔，授以职衔，俾其世守祀事。”
但事实上，由于明朝实行同姓贵族分封制，皇室成员众多，且在各地拥有巨大的政治和经济特权，南明各政权正是拥戴各个宗室成员建立起来的。
所以，清廷对明朝宗室势力颇为忌惮，表面上宣称要优待，要寻访后裔供起来，背地里却对有实力、有身份而可能对其统治构成威胁的明皇室成员采取了斩草除根计划。
怎样不动声色地斩草除根，这是个技术活儿。
康熙拜祭完明孝陵，交代当地寻找明代后裔，地方官最终以“虽经查访，亦难得实”
——找了，但明代后裔身份无法核实——而作罢。
这是一种人畜无害的说辞，既顾全了皇帝的体面，又不至于真的找个明代后裔供起来，成为民间反清复明的象征。
然而，更多的时候，清廷采用的是“假冒”
的罪名，将真真假假的明代宗室成员，一概置于死地。
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