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黎民，指黑发之人，同黔首。
检：节制、制止。
涂：道路；
莩（piǎo）：饿死的人；
发：开仓赈济。
无：同“毋”
，不要。
【译文】
梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。
黄河北岸的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东，同时把黄河以东的粮食运到黄河以北。
黄河以东的地方遇到饥荒，也是如此。
我看过邻国的政治，没有谁能像我这样尽心的了。
可是，邻国的百姓并不见减少，我的百姓也并不见增多，这是什么缘故呢？”
孟子答道：“大王喜欢打仗，就让我用打仗来做比喻吧。
战鼓咚咚，交战开始了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器奔逃，有的跑了一百步才停下，有的跑了五十步就停下了。
跑了五十步的人因此而讥笑跑了一百步的人，这样做行不行呢？”
惠王说：“不行！
他只不过没有跑到一百步，也同样是逃跑。”
孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要希望你的民众比邻国更多了。
不违背农时，粮食就食用不尽；密孔的鱼网不入池沼，鱼鳖就食用不尽；按季节带着斧子进山林砍柴，木材就使用不尽。
粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，就使得民众的生、死都没有缺憾了。
生、死没有缺憾，就是王道的开始。
五亩宅田种植桑树，年满五十的人就能穿上丝绸；鸡鸭猪狗不失时节地畜养，年满七十的人就能吃上肉；百亩农田不耽误它的耕作时节，数口之家就能没有饥荒；注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发斑白的人就不至于在道路上背负重物。
年满七十的人能穿上丝绸、吃上肉，老百姓能不受饥寒，做到了这些而不称王天下的，还从未有过。
“猪狗吃着人的食物而不知道制止，路上有饿死的人而不知道赈济，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’，这和把人杀了却说‘与我无关，是武器杀的’，有什么不同？大王不要怪罪年成不好，那么天下的民众就会都来投奔你了。”
梁惠王曰：“寡人愿安承教①。”
孟子对曰：“杀人以梃与刃②，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
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