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的信件，忽然听到岛田的哀凉呼唤，不禁一颤：“嗯？怎么了？”
岛田庄司抬头看了看摆在书柜中的自己的著作，茫然的道：“我是不是错了？”
“错了？”
“是的，如果我没有写出过那样的小说……恐怕也不会发生这样的事情吧？”
“如果你没有写出过那样的小说？”
御手洗放下信件，正色道，“你难道现在正这么想？诚然，你的宏大岛田流正是一个契机，对于他们来说，正是因为你的小说激发了他们心中的欲念。
但是这种欲念本身却是无对错之分的，它本就存在着，只不过岛田君让它更广为人知，和读者成为了好友，一起翱翔在诗意的精神空间中。
所以岛田君没有错，谁都没有错。
他们出生在这个新本格将兴起而未兴起的时代，那是天意使然。
他们不甘心于妥协，那是他们的性格使然。
而交织在阿索德塔命案中的两股杀意，那是他们的自私的欲望使然。
在这二十多年间，就算是圣黑塞的‘和平之书’、‘治疗之书’也无法将他们从罪恶的深渊中拉回来，那是他们的‘诡计之病’使然。
达到目前这个处境，所有人的死亡和事件的崩坏，那是‘病之诡计’使然。
所以，在这一系列事件中，岛田君没有错，时代也没有错，错在有私欲所点燃起的病态烈火。
任何事物本就没有正常态与病态之分，但是一当有外物遇合，如果无法控制住自己内心的欲动，那么就有可能从混沌态转化为分离态，也即制造出了自己的‘病态’。
新本格和岛田君当然没有错，当然也没有对，因为你们所书写的只不过是业已存在的事物而已，是业已存在的欲念和感情。
只不过以全新的模式来让它们呈现在读者面前而已。
这种欲念就是每个人的内心、每个人的自我。
换言之，根本就没有善恶之分，也没有向内之路和向外之路之分。
正是因为有了‘病’，我们才意识到会有‘健康’和‘正常’。
但是我们已经回不到那条混沌之路上，因为我们都有了私欲。
为今之计，能做的就是让人们重新回归自身，寻找到那条向内之路，向着常态回归。
无论诡计是如何的夸张，如何的不可行，本身都没有罪恶可言。
对我而言，在‘岛田流’中获得精神上的遨游，真是不可多得的体验呢！
简而言之，抛却其他一切因素，但就书写推理小说、构造诡计而言，只有没有个人私欲、天真的像孩童般的人才能写出那样的作品。
岛田君何必要忧悒非凡？难道你也是生了什么毛病的吗？”
御手洗说完，忽然笑了起来。
岛田庄司也轻声笑了起来，虽然一直在思考人性问题的他做不到和御手洗一样抛开尘世的一切烦恼，流浪山野，但是御手洗的话也解开了他的心结。
自己没有必要为此而感到担忧，也本就无须背负罪恶，因为这一系列事件的悲恸是人性的悲恸，而不是诡计的悲恸。
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