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做一个“活”
的佛
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本来面目的心，不会再随外界变化而动。
无论你的心迹藏得有多深，只要存在，别人就可以探察到。
只有心无外物，才能让人无所察觉。
卧轮禅师自认已经开悟，为此曾作了一首偈说：“卧轮有伎俩，能断百思想。
对境心不起，菩提日日长。”
六祖慧能禅师听到这首偈后，对徒弟说：“这首偈还未真正明白佛法真义。
如果依据这首偈来修行，就死掉了。
对境心不起，认为这是功夫好，是错误的。
我们修道成佛是成活佛绝不是死在那里变成金木土石，那还成什么佛呢？那样不能起作用不能度生，一点价值都没有。”
于是，六祖也作了个偈子：“慧能没伎俩，不断百思想。
对境心数起，菩提怎么长？”
徒弟请禅师开示。
六祖禅师说：“所谓有伎俩，即是有功夫，心有所住，不空**，着在功夫上了，这就是法执，是不行的。
思想用不着断，断了就不能起作用了，假如断除了思想，像一块木头、石头，那还有什么用呢？凡事一念不生，同样也不能起作用，所以我说‘对境心数起’。
譬如我们说法，也要起心，也要动念呵！
听法也不能不起心动念。
虽起心动念而不着，相等于没有起心动念。
菩提是妙明真心不增不减、不生不灭即使修成果地佛，也没增加一分怎么会有所增长呢？”
徒弟们纷纷点头称是。
小和尚走到慧能大师面前，问了一个问题：“师父，为什么东西总是很容易便弄乱了呢？”
慧能大师便问道：“徒儿，你这个‘乱’字是什么意思？”
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