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申徒嘉境界高于子产，因为子产做人还高高在上。
没摆正自己的位置。
申徒嘉对自己不忌讳，因此做人勇猛精进。
他甩掉了思想包袱，心里就爽，看事情就明白。
申徒嘉一开始知道自己不行，必须求教于人，求助于人，所以他来拜伯昏无人为师。
进入师门后他与众人无异，都沉醉在修行中。
这时子产闯进来，作为刚入道门者，子产眼中还有差别，还不能达到“齐一”
境界，当然应该被训。
重做赤子
子产是当时的大富人，又是贤人，但就是因为他太贤了，以至看不起人。
他与申徒嘉本是师兄弟，但语言行为中如此践踏同门，显然过分。
申徒嘉针锋相对。
毫不示弱。
这也是正确的。
申徒嘉做人的风格很像孟子。
孟子不怕梁惠王，申徒嘉不怕郑子产。
子产在申徒嘉面前有种优越感，他以为自己高人一等。
申徒嘉鄙视他。
人因富而自恋，实属丑态。
人因贫而自洁，乃是做人的大境界。
富者蓄财，以为自己极大，殊不知钱随风走，世上并无永远的富人，
贫者除了自身以外，别无长物。
这样好，人若不能赤贫，则不能重做赤子。
“赤贫”
。
指人回到**裸的婴儿状态，一无所有，但也可以说应有尽有。
老子说：“复归于婴儿”
，就是这个意思，
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