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申徒嘉境界高于子产,因为子产做人还高高在上。
没摆正自己的位置。
申徒嘉对自己不忌讳,因此做人勇猛精进。
他甩掉了思想包袱,心里就爽,看事情就明白。
申徒嘉一开始知道自己不行,必须求教于人,求助于人,所以他来拜伯昏无人为师。
进入师门后他与众人无异,都沉醉在修行中。
这时子产闯进来,作为刚入道门者,子产眼中还有差别,还不能达到“齐一”
境界,当然应该被训。
重做赤子
子产是当时的大富人,又是贤人,但就是因为他太贤了,以至看不起人。
他与申徒嘉本是师兄弟,但语言行为中如此践踏同门,显然过分。
申徒嘉针锋相对。
毫不示弱。
这也是正确的。
申徒嘉做人的风格很像孟子。
孟子不怕梁惠王,申徒嘉不怕郑子产。
子产在申徒嘉面前有种优越感,他以为自己高人一等。
申徒嘉鄙视他。
人因富而自恋,实属丑态。
人因贫而自洁,乃是做人的大境界。
富者蓄财,以为自己极大,殊不知钱随风走,世上并无永远的富人,
贫者除了自身以外,别无长物。
这样好,人若不能赤贫,则不能重做赤子。
“赤贫”
。
指人回到**裸的婴儿状态,一无所有,但也可以说应有尽有。
老子说:“复归于婴儿”
,就是这个意思,
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