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手脚完好的人看见残肢断体者总是如此震撼，身体是人的全部，身体的先天损坏揭示了人类本身的缺陷——人不可能完美，总有一两处重大缺陷困扰终生。
庄子曾借孔子之口说：“丘，天之戮民也。”
“天之戮民”
即上天所残害的人。
庄子揭示：说到底，人是上天所生。
上天生人又害人，人类头上的星空并非只是那么美丽。
庄子由此又推出：这个世界说到底是不适合人类的。
并且，庄子发现，这个世界正在生成，绝非成品，而最多是个半成品。
你看，我们所生存的世界只是一个未完成之物，我们不可能依靠它真正完成我们的人生。
因此，应与世界共成长。
而非借世界而成长。
更不能因世界而终结。
二者，后天残疾者是由社会与家庭造成。
在庄子生活的年代，打仗就像吃饭，各国杀人者人为制造出了无数的残疾。
战争最惨烈时。
只有残疾人才能避免上战场，越是重伤，越是得福。
庄子面对当时那个非人的世界，想说的已不再是老子讲的“祸兮福所倚。
福兮祸所伏”
了，而是直接说：“人其尽死，而我独存乎！”
翻译过来就是：那些人都死去吧，让我独自存在。
庄子借孔子之口赞美王骀这个残疾人，用意何在？庄子是赞美王骀的心态好。
管他残疾不残疾，反正我是个人。
不但如此，人无完人，只要客观完美。
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