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绪论
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一、选题缘起
民国时期北京地区婢女问题的研究非常薄弱，是我选择该课题的动因。
目前发现的大量尚未使用过的一手资料，是从事这一课题的有力保障。
作为传统社会遗留的产物，民国时期北京地区的婢女群体在慢慢经历着社会的变化，其个人身份与地位也在发生改变。
传统社会舆论中的婢女，要随时听从主人的吩咐，要按照主人的意图做事。
如果事情做不好，就会遭到主人的惩罚，轻则挨骂，重则被打。
有些婢女会遭受男主人的骚扰、强奸，女主人在嫉妒心理的支配下，会对其采取更为残酷的报复行为。
婢女的日常生活充满了悲惨和痛苦，充当婢女者，十之八九是苦大仇深的受害者。
有许多史料能够反映民国时期北京地区婢女们的这种受压迫、遭欺凌的情况，但这并不是婢女生活的全部。
民国时期北京地区的蓄婢家庭，以政府官员、军队官员、知识分子、商人居多；家主多为外省人，婢女也多是外省人。
这与北京作为国家政治、文化和社会活动的中心，聚集有众多军阀政客与知识分子有关。
婢女散处于社会各个阶层的各类家庭环境中，扮演着不同的角色，恪守着不同的职责，她们的生活内容呈现出多样化的态势。
她们用自己的行动描绘出了自己独特的生活图景，并且与其他的社会阶层发生了种种联系。
就婢女的日常生活关系而言，婢女与家庭亲人之间，有些确实毫无联系，一心一意在主家服务、生活；有些婢女家庭一方面先把女儿卖与他人为婢女，另一方面再将女儿设法诱拐回去（这里暂且用“诱拐”
，是从蓄婢家庭的角度而言的）。
主婢之间，由于婢女个人的聪明才智不同，或所在主家人的修养差异，会有视若仇敌的现象，但也有双方相处融洽、亲密友善的现象。
因此，对民国时期北京地区婢女问题的研究，必将展示出其多样的社会生活画卷。
民国时期北京地区的婢女，几乎没有亲自记载过自己的生活，由她们直接言说的事例较少。
只有当她们与主家发生“矛盾”
并闹到当地警察厅（公安局），面对警察的讯问时，婢女才会进入历史的记载。
记录她们生存状况的文献资料，主要是京师警察厅（公安局）关于“主婢冲突”
（因为闹到警察厅的原因有多种，若要用一个词概括，在这里且称为“冲突”
）的讯问记录，见诸报端的新闻报道，社会中关于婢女问题的评论，及官方禁止蓄婢、禁止虐待婢女的法律法令等。
民国时期北京地区的婢女分散于居家各户，她们的生活有明显的差异性，又具有内在的一致性。
一方面，受传统伦理教化的束缚，她们自身生活在男尊女卑的阴影下；另一方面，社会变迁之势又将她们置于不可抗拒的寻求自身解放的洪流中，缓慢地经历着从传统向现代的转变。
虽然对上层社会知识女性进行研究的重要性毋庸置疑，但下层社会的婢女，也是社会变迁的主要载体，她们是一股不容忽视的静默潜流，理应成为历史研究者关注的对象。
刘志琴老师曾指出，社会史“最大的空缺是社会下层民众的动向，史学研究需要从点点碎影中修复这历史的残缺，从社会下层发掘足以反映历史变动的轨迹，以最大限度地接近历史的真相”
[1]。
同时，“了解普通人的生活是了解社会的一条通道，了解近代普通女性的生活，无疑是破解近代女性问题的金钥匙”
[2]。
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