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他那把特别醒目的胡须银白如雪，而手里捏着的盖头殷红似血。
全场响起有节奏的掌声。
人们唱着他的歌，许多观众的眼眶里已噙满泪花。
这时，离他的生命终点只剩下两三年的时间。
王洛宾的生命是以歌为主线的，信仰、工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附属，就像一棵树干上的柔枝绿叶。
1937年，他到西北，这本是一次采风，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。
他在马步芳和共产党的军队里都服过役，为马步芳写过歌，也为王震将军的词配过曲。
他只知音乐而不知其余。
甚至他已成了一名解放军的军人，却忽发奇想要回北京，于是不辞而别。
正当他在北京的课堂上兴奋地教学生唱歌时，西北来人将这个开小差的逃兵捉拿归案。
我们现在读这段史料真叫人哭笑不得，甚至在劳改服刑时他宁可用维持生命的一个小窝头，去换取人家唱一曲民间小调。
他也曾灰心过，有一次他仰望厚墙上的铁窗，抛上一根绳，挽成一个黑洞似的套圈。
就要踏向另一个世界时，一声悠扬的牧歌，轻轻地飘过铁窗，他分明看到了铁窗外的白云红日，嗅到了原野上湿润的草香。
他终于没有舍得钻进那个死亡隧道，三两下扯掉了死神递过来的接引之绳。
音乐，民间音乐才真正是他生命的守护神。
我们至今不知道这是哪一位牧人的哪一首无名的歌，这也是一根“卓玛的鞭子”
，又一回轻轻地抽在了王洛宾的心上。
这一鞭，为我们抽回来一只会唱歌的老山羊，一个伟大的音乐家。
为了寻找那种遥远的感觉，我们进入金银滩后选了一块最典型的草场，大家席地而坐，在初秋的艳阳中享受这草与花的温软。
不知为什么，一坐到这草毯上，就人人想唱歌。
我说，只许唱民歌，要原汁原味的。
当地的同志说，那就只有唱情歌。
青海的《花儿》简直就是一座民歌库，分许多“令”
（曲牌），但内容几乎清一色歌唱爱情。
一人当即唱道：
尕妹送哥石头坡，
石头坡上石头多。
不小心踒了妹的脚，
这么大的冤枉对谁说。
这是少女心中的甜蜜。
又一人唱道：
黄河沿上牛吃水，
牛影子倒在水里。
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