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梁：在并世之人中您还崇拜谁？
季：没有了。
梁：往后排，第三个、第五个呢？
季：没有了。
毛这个人，现在还没有开始研究，时候不到。
梁：周恩来怎么样？
季：“值得研究”
四个字。
周的人品无可非议。
政治上还有待研究。
他曾经领导过毛泽东，打仗不如毛。
不能理解，后来为什么事事听毛的。
他不是为自己。
值得研究。
学问，不要拿有用无用来衡量
梁：季老，我一直有一个问题想问您，您研究那些很生僻的学问，古代印度，梵文，还有更稀罕的吐火罗文，对现在的世界有什么意义？
季：梵文，在欧洲各国都是一门显学，代表着当时的世界文明。
梵文、巴利文、古希腊文这三门语言是比较语言学必修的。
所谓比较语言学实际就是印欧语言比较学。
梵文是大乘佛教用的文字，主要流行于古代印度；巴利文是小乘佛教用的文字，主要流行于泰国、斯里兰卡和印度南部。
梁：什么是吐火罗文？
季：是古代西域地方的一种文字，分为吐火罗文A焉耆语和吐火罗文B龟兹语。
现在看到的是用它写成的佛经，但都是残卷。
只有中国新疆才有。
梁：那，您就是对古梵文、巴利文、吐火罗文与古希腊文进行比较研究。
季：不只是这几种文字的比较，还有英、法、德、斯拉夫语等。
在比较中看文化的发展与交流。
当然吐火罗文的难点首先是考证、辨认。
梁：这种研究对现在有什么用？
季：学问就是学问，不能说有什么用。
对大多数人来说外语有什么用，没有用。
我当年在德国从耄耋之年的西克教授处学到这种就要失传的文字，也没有想到三十年后又拿起来用。
上世纪70年代新疆焉耆县断壁残垣中发掘出这种古文字的残卷，我把它译了出来。
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