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第71章课业增加，清明将至
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叶璟他思索了一下，缓缓而答：“此处出自《汉书》卷七十一〈隽疏于薛平彭列传·平当〉，平当字子思，祖父以訾百万，自下邑徙平陵。
其年少好学，通读经史，以明经为博士，公卿荐当论议通明，给事中。
每有灾异，当辄傅经术，言得失。
文雅虽不能及萧望之、匡衡，然指意略同。”
“夫平通达《禹贡》，故以史为鉴，使行黄河。
大禹治水之纪也，载九州山川之脉络，明疏浚排导之要法。
非潜心经籍者，不能识其奥；非通贯古今者，不能得其用。
平当沉潜《尚书》，精研此篇，故能洞悉“九河既导，四海会同”
之理，深谙“高高下下，疏川导滞”
之术。
当是时，河决为害，堤防屡溃，公卿聚议而莫衷一是。”
“平当独以经义进言：“治河当法大禹，多疏浚而少筑防。”
此非读书穷理，何以有此卓见？若弃经不读，纵身临河道，不过见水之奔流，而不知水之性；徒观堤之溃决，而不明溃之由。
故农桑虽能足食，不若读书以明理；工技虽能筑堤，不若读书以知法。
“万般皆下品，惟有读书高”
，此之谓也。”
“后其礼贤下书“博求能浚川疏河者”
。
此举于有学之人纷纷明思，泱泱学士出贾让经世之才，论以《治河三策》，此亦谓读书之功也，信然！”
“然读书非为空谈，贵在致用；经术非为藏于箧笥，要在施于政事。
孔子曰：“学而优则仕。”
优者，非章句之熟稔，乃经世之通明也。
平当既明《禹贡》之旨，朝廷遂授以骑都尉，使领河堤之事，此正“学而优则仕”
之明验。
其巡行河道，考禹迹之存废，察水势之变迁，上奏请“博求能浚川疏河者”
，盖知经义虽明，仍需合众智以成其事。
夫治河者，国之大事也，民之命也。
非学而优者，何以当此任？非明经者，何以定其策？平当以经术治河，虽九河湮没难寻旧迹，而其导民以古、求贤以实之意，已开治河新思。
后贾让《治河三策》之兴，未尝非平当启之也。”
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