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还抛下一句“从公非难，但事人匪易”
的话语，让心存妄念的人，望而却步。
就算是不同意入仕，大可用虚与委蛇的方式委婉拒绝，而他偏偏对邀请他入幕的这个人的人品不屑，连拒绝也要这样毫不掩饰、大张旗鼓。
也许二十多年为父尽孝，让处士李叔明白了自己的命运，也明白了什么是自己想要的，什么是自己不想要的。
二十年，这个时间不短，足以让人看清一些什么，想明白一些什么。
也许，二十年前，当你问他想成为什么样的人的时候，他一定不假思索地说，想成为建功立业的人，成为世人眼中想成为的那种人；二十年后，你再问同样的问题，他肯定地说：我还是维持现在清高冷傲的样子好了。
这样，没有人来打扰我，没有世俗的束缚可以左右我。
唯一要克服的，就是耐得住寂寞。
如果可以选择，选择活成自己的样子，选择把人生过成自己喜欢的样子，那该多么好。
士君子居家不仕，便为处士。
他们不同于隐士，隐士要隐于野或隐于市，处士却不必做出隐的姿态，最多是不出仕而已。
处士用他们的耿介孤高，将别人的苟且活成了自我，值得人佩服。
只是朝廷并不喜欢处士，“天下有道则见，无道则隐”
，处士越多，越显示这个社会的无道，哪个皇帝希望看到这样的场面？因此朝廷以延揽处士、隐士为自己的统治贴金，看到野无遗贤，天下英雄尽入我彀中，这情形满足的不只是统治者求才若渴的雄心，还有众生不得不匍匐于皇权之下的虚荣心。
这世上偏偏也有人以处、以隐作为换取政治资本的手段，最著名的莫过于唐代的卢藏用。
他隐居在长安附近的终南山上，在这个离长安不远不近的地方，用种种手段扩散自己的声名，最终通过以隐求仕的“终南捷径”
，达到了为官的政治目的。
做处士不易，做一名真处士更是不易。
跟着这样一位将处士做到底的李叔，李商隐到底学到了什么？
一身的孤高、耿介与不合时宜。
可李商隐偏偏是最不能学这些的。
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