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苏东坡与客泛舟江上，“饮酒乐甚，扣舷而歌”
，这本来是很快活的，偏偏乐极生悲，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”
，其声偏偏又呜呜然。
“如怨如慕，如泣如诉”
，这八个字真是把一个人由乐转悲之后的难言心境写绝。
饮酒本是一件乐事，但多愁善感的人饮酒，往往会见物生情，情到深处反添恨。
正如司马迁所说：“酒极则乱，乐极生悲，万事尽然。”
乐极生悲概括地讲，是一个人对生命的热爱和留恋而生出的惘然和悲哀；详情而言，是一个人对生活中好花不常开，好景难常在的无奈和惆怅。
人的情绪很难停驻在静止的状态，人对世事盛衰兴亡的更替习以为常之后，心境喜怒哀乐的轮回变换也成为自然，人在纵情寻乐之后，随之而来的往往是莫名其妙的空虚伤怀，推之不去避之不开，因为欢乐和惆怅本来就首尾并列。
所以庄子在“欣欣然而乐”
之后感叹：“乐未毕也，哀又继之。”
人只有在生命的愉悦中才能体会真正的悲哀。
真正的丧亲之痛，不在丧亲之时，而在合家欢宴，或睹旧物思亡人的那一瞬间。
人在悲中不知悲，痛定思痛是真痛。
在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中，人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置。
孔子说：“贵在时中!”
时就是随时，中就是中和。
所谓时中，就是顺时而变，恰到好处。
正如孟子所说的：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速”
。
鉴于人的情感和欲望常常盲目变化的特点，讲究时中，就是要注意适可而止，见好就收。
一个人是否成熟的标志之一是看他会不会退而求其次。
退而求其次并不是懦弱畏难。
当人生进程的某一方面遇到难以逾越的阻碍时，善于权变通达，能屈能伸，心情愉快地选择一个更适合自己的目标去追求，事实上这也是一种进取，是一种更踏实可行的以屈为伸，以退为进。
力所能进，否则退，量力而行。
不自量力是安身立命的大敌。
当一个人在一种境地中感到力不从心的时候，退一步反而会海阔天空。
势一旦用尽，便成了强弩之末，栽倒在地成为必然。
适可而止，见好便收，这是历代智者的忠告，更是安身立命的哲学。
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