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“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。”
句意：昭王的白骨湮没在杂草缠绕的荒野之中，放置黄金的招贤台还会有谁去打扫。
明主长眠地下，盛况已去，再难重复，诗人因而感到报效无门。
“行路难，归去来！”
意为：路途太险恶，还是回去吧！
这是诗人历追前贤后，索然长叹，发出了隐归之想法。
全诗连绵用典，借古讽今，意在其中。
其三
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
在这首诗中，诗人以纵横古今的笔触，追述历代统治者屈杀忠臣良将的故事，表达了心中极度的失望和无奈。
言辞激越、悲愤，于痛心疾首时喟然长叹，发出了宁可如闲云野鹤一般隐逸而去的感慨。
“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。”
颍川，即颍河，在河南中部，向东南流入安徽省的淮河，传说尧要让帝位给许由，许由不肯接受。
尧又召其做九州长，许由认为这话玷污了自己的耳朵，就到颍河去洗耳朵；首阳，据《史记》所载：伯夷、叔齐是殷末孤竹国君的两个儿子。
孤竹君死后，两人推让君位，一同逃到周。
他们反对周武王伐纣，武王灭殷后，又逃到首阳山，采蕨而食，不吃周粟而饿死。
意为：不要做在颍水中洗耳、在首阳山上食蕨这样的事情。
这两件事都是著名的不与当权者合作的典型事件，其中所表现的淡泊名利的气节广为人们称赞，诗人在此予以否定是愤激的言辞，意指不要和当权者为敌，即使像许由、伯夷、叔齐那样显示了你的高风亮节那又能怎么样呢？
“含光混世贵无名，何用孤高比云月。”
意为：含纳隐藏自身的光芒，混迹于俗世之中，以汲汲名为贵，何必像云中明月一般孤独高傲。
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