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人间世第四
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颜回见仲尼，请行。
曰：“奚之？”
曰：“将之卫。”
曰：“奚为焉？”
曰：“回闻卫君，其年壮，其行独。
轻用其国而不见其过。
轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣！
回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之。
医门多疾。
’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”
仲尼曰：“嘻！
若殆往而刑耳！
夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
古之圣人，先存诸己而后存诸人。
所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
“且若亦知夫德之所**而知之所为出乎哉？德**乎名，知出乎争。
名也者，相轧也；知也者，争之器也。
二者凶器，非所以尽行也。
“且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。
灾人者，人必反灾之。
若殆为人灾夫。
“且苟为人悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。
而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。
是以火救火，以水救水，名之曰益多。
顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
“且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。
是好名者也。
昔者尧攻丛、枝、胥敖，禹攻有扈。
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