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子产曰：“子既若是矣，犹与尧争善。
计子之德，不足以自反邪？”
申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众；不状其过以不当存者寡。
知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
游于羿之彀中。
中央者，中地也；然而不中者，命也。
人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒，而适先生之所，则废然而反。
不知先生之洗我以善邪？吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。
今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！”
子产蹴然改容更貌曰：“子无乃称！”
【译文】
申徒嘉只有一只脚，他和郑国的子产同拜伯昏无人为师。
子产对申徒嘉说：“我先出去那么你就停一停，你先出去那么我就停一停。”
第二天，子产和申徒嘉同在一个屋子里、同在一条席子上坐着，子产对申徒嘉说：“我先出去那么你就停一停，你先出去那么我就停一停。
现在我要出去，你可以稍停一下吗，还是不能呢？你见了我这执掌政务的大官却不知道回避，你把自己看得跟我一样吗？”
申徒嘉说：“伯昏无人先生的门下，哪有执政大臣拜师从学的呢？你津津乐道执政大臣的地位而不把别人放在眼里吗？我听说：‘镜子明亮就不落灰尘，落灰的镜子也就不会明亮。
和贤人长久相处就会没有过失。
’如今你追随先生求学修德，却说出这样的话，不是大错特错了吗！”
子产说：“你已经是这样的人了，还要跟尧争比善心，估量估量你有多少德行，这些还不足以使你自我反省吗？”
申徒嘉说：“自己陈述辩解过错而认为自己不应当形残体缺的人很多；而那些不陈述辩解自己的过错，认为自己不应当形整体全的人却很少。
懂得世事之无可奈何而安于自己的境遇，并视如命运的安排，只有有德之人才能做到。
后羿张弓搭箭的射程之内，中央的地方是最容易中靶的，然而却没有射中，这就是命。
拥有完整双脚而嘲笑我残缺不全的人很多，我常常气得脸色都变了；可是只要来到伯昏无人先生这里，我便怒气全消恢复正常。
你不知道这是因为先生用善道来感化我吗？我跟随先生十九年了，可是先生从不曾认为我是个断了脚的人。
如今你和我本应以内心相交，而你却用外在的形体来要求我，这不是大错特错了吗？”
子产感到十分惭愧，脸色顿改而恭敬地说：“请不要再说下去了！”
鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。
仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。
虽今来，何及矣！”
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