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大宗师第六(第7页)

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子犁前往探望,说:“嘿,走开!

不要惊扰他的变化!”

他靠着门对子来说:“伟大啊,造物者!

又将把你变成什么,把你送向何方?把你变成老鼠的肝脏吗?还是把你变成虫蚁的臂膀呢?”

子来说:“对于孩子来说,父母无论说东西南北,他们都只能听从吩咐调遣。

自然的变化对于人,则不啻于父母;它让我死而我却不听从,那我也太忤逆了,而它有什么过错呢!

大地给我形体,用生来使我勤劳,用衰老使我安闲,用死亡来让我安歇。

所以,把我的生看作是好事,也必将可以把我的死看作是好事。

如果有一个高超的工匠正在铸造金属器皿,那金属熔解后忽然跃起说:‘必须把我做造成莫邪宝剑!

’冶炼工匠必定认为这是块不祥的金属。

现在,人刚刚要被赋予外形,便大喊:‘变成人吧!

变成人吧!

’造物主也一定会认为这是不祥之人。

人们只要承受了人的形体便十分欣喜,至于像人的形体的情况,在万千变化中从不曾有过穷尽,那快乐之情难道可以测量吗?如今把整个浑一的天地当作大熔炉,把造物者当作高超的冶炼工匠,用什么方法来驱遣我而不可以呢?”

于是安闲熟睡似的离开人世,正如他惊喜地醒过来而回到人间时一样。

子桑户、孟子反、子琴张三人相与友曰:“孰能相与于无相与,相为于无相为;孰能登天游雾,挠挑无极,相忘以生,无所终穷!”

三人相视而笑,莫逆于心,遂相与友。

莫然有间,而子桑户死,未葬。

孔子闻之,使子贡往侍事焉。

或编曲,或鼓琴,相和而歌曰:“嗟来桑户乎!

嗟来桑户乎!

而已反其真,而我犹为人猗!”

子贡趋而进曰:“敢问临尸而歌,礼乎?”

二人相视而笑曰:“是恶知礼意!”

子贡反,以告孔子曰:“彼何人者邪?修行无有而外其形骸,临尸而歌,颜色不变,无以命之。

彼何人者邪?”

孔子曰:“彼,游方之外者也;而丘,游方之内者也。

外内不相及,而丘使女往吊之,丘则陋矣!

彼方且与造物者为人,而游乎天地之一气。

彼以生为附赘县疣,以死为决痪溃痈。

夫若然者,又恶知死生先后之所在!

假于异物,托于同体;忘其肝胆,遗其耳目;反复终始,不知端倪;芒然仿徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业。

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